《孟子》開篇的《梁惠王》，南懷瑾先生認為最為重要，包含了孟子思想的哲學基礎和優選的政治原則；《萬章》篇提出了許多重要的概念，如知人論世、以意逆世等，涉及為人處世的諸多原則。

●梁惠王篇
前言
講在前面
春秋無義戰○司馬遷編撰手法中的孟子○騶衍和孟子的強烈對比○處世的哲學問題○蘇秦與孟子的時代○秦皇霸業的藍圖○蘇秦的還鄉○千古人情的嘴臉○蘇秦成功的秘訣○王霸互用的失敗○《陰符經》的啟示○圖取個人權利○佩六國相印的顯赫時期○蘇秦的書生本色○蘇秦的義利之辨○生死之謎○經史合參○梁惠王的先世○商鞅和梁惠王
梁惠王章句上
梁惠王與孟叟○司馬遷對梁惠王和孟子的觀點○義利之辨○何能不講利○玩弄仁義的權智○孟子思想被夾纏不清○玩物喪志○阿房宮與秦始皇○《三輔黃圖》○迷樓與隋煬帝○艮嶽與宋徽宗○頤和園與清末○鳳閣龍樓與李後主○《清明上河圖》的背面○不違農時○亂世流亡圖的文學○二郎神和都江堰○殺人和喫人的譬喻○梁惠王念苦經○仁政之道○人品與器識的評鋻○也是相法○天下定於一○孟子與蘇秦的對照○蘇子為趙合縱說魏——《戰國策》原文○蘇秦的權謀○孟子的機鋒轉語○定於一○儒道同源的一統天下○仁愛的推廣○齊宣王不像屠戶○行為心理○對牛談心○政治領導者的病態心理○孟子的行為心理學○權能問題○世上無如人欲險○夢似人生○齊國富強的素描○緣木求魚○經濟和政治○為而不有的農民○生民何計樂樵蘇○不敢為天下先的後儒
梁惠王章句下
講究禮樂的治道○音樂的今昔觀○林園與治道○外交策略——大小之間○大勇定天下○為強國而改服制——趙武靈王○秦武王的任力好勇○項羽和劉邦○墨子談勇○雪宮論政○什麼明堂○寡人好貨○《貨殖列傳》的一斑○歷史社會演變的趨勢○經濟、文化、道德的連鎖關繫○寡人好色○丑與美○色字詩話的插曲○有關王昭君案外的評語○唐代和番政策的感傷○楊貴妃的翻案語○再說寡人好色的公案○人事行政○高明柔克○孫嘉淦《三習一弊疏》○世臣巨族門第之見○派繫黨禍之爭○民主難，法治也不易○對聖人懷疑的趣話○學非所用用非所長論○攀龍附鳳——讀書人的通路○唐代選舉的進士○齊燕之戰——歷史戰略的經驗○孟子終生奉母教○孟子的策略——規之以正○蘇秦口辯輕取十城○燕齊之戰○蘇代評論齊王○仁將——曹彬○仁義的實質與權謀○孟子在魏齊的外一章○齊宣王的風格○朝中文武多纔士○贊美詞與利害關繫○貧賤驕人○滑稽大師——淳於髡○齊宣王開戰國養士之風○特立獨行於滔滔濁世的孟子○吏民千古兩相妨○歷史政治上的因果○君道與臣節○歷史上的基層政策○做官莫作怪○兩大之間難為小○人貴自立○孟子論立身出處的原則
萬章篇
萬章章句上
舜是孝子嗎○孟子口中的舜○未得父母同意而結婚○舜的父母和弟弟○聖人如何對待家人○反對孟子的詩文○君子也會受騙○公理和私情○禮節的問題○古今對接班人的不同觀念○上古的君王與親屬○劉邦封的太上皇○上天創立了公天下○人神合一○得民心則得天下○夏禹為何不禪讓○繼承家業的一代○臣道的標準人物○伊尹是個廚師嗎○孔子的進退行止○百裡奚助秦的多種說法
萬章章句下
四種典型的人○交友三原則○朋友與政治○與人交往禮尚往來○孟子的真意朱熹的懷疑○王賊並稱○孔子的作風○讀書人自立之道○靠人救濟靠人生活○供養培養蓄養○李白的清平調○趙州和尚的待人處世○舜所受的培養○見國君的條件○禮的重要○讀書萬卷神交古人○孟子的真心話

《孟子》是儒家經典著作，四書中篇幅優選、部頭最重的一部。《孟子旁通》上冊，收錄了原《孟子旁通》和《孟子與萬章》，是南懷瑾先生對《孟子》中《梁惠王篇》和《萬章篇》的講解。南先生認為，《孟子》各篇多有側重，開篇《梁惠王篇》近乎“總綱”，其學說的哲學基礎和全部政治觀念都可在其中找到。《萬章》上下兩篇，是孟子與弟子萬章討論有關古聖往哲的歷史傳說所存在的疑點，以及君子如何決定用舍行藏等重大問題的記載。南懷瑾先生采用一貫的“經史合參”手法，所謂“經”，就是《孟子》的本經，所謂“史”，就是指孟子所處的時代——如齊、梁等國當時約略可知的史料，來說明孟子存心濟世之精神所在。

南懷瑾