●緒論
第一章 明清之際《大學》詮釋的理論背景及路向
第一節 《大學》詮釋的基本問題
一、《大學》詮釋的版本問題
二、《大學》詮釋的義理問題
三、《大學》的作者及學派歸屬
第二節 朱子、陽明的《大學》詮釋之比較
一、陽明學是對朱子學的反思與批判
二、朱子、陽明論三綱領、八條目及其關繫之比較
第三節 明清之際《大學》詮釋的路向
第二章 劉宗周的《大學》詮釋
第一節 《大學》詮釋的歷程、版本問題及“《大學》為疑案”說
一、從《大學古記》到《大學古文參疑》的詮釋歷程
二、從《古記》本到《參疑》本的版本問題
三、“《大學》為疑案”說
第二節 《大學古記》、《大學古記約義》以“知止”為中心的詮釋
一、“知止”、“知先後”、“知本”、“本末”及“先後”新詮
二、以“知止”統領三綱領、八條目
三、知止與慎獨之關繫及以“慎獨”為中心的《大學》詮釋
第三節 《大學古文參疑》以“誠意”為中心的詮釋
一、以意統攝心、知、物
二、以“誠意”統攝三綱領、八條目
第三章 王夫之的《大學》詮釋
第一節 《大學》詮釋的歷程及“《大學》乃立教之法、為學之方”說
一、《大學》詮釋的歷程及對朱子《大學》詮釋態度之變化
二、“《大學》乃立教之法、為學之方”說
第二節 三綱領、八條目新詮
一、“明德”即“身心意知之德”
二、格致相因
三、“正心”即“持志”
四、心意之辨與“以誠灌意”
第三節 三綱領、八條目之關繫
一、“先後之辨”與“八條目各盡其事”
二、“理可通而事有異”的內聖外王之道
第四章 陳確的《大學》詮釋
第一節 陳確哲學的為學宗旨重探及辨《大學》的緣由
一、為學宗旨：重行、重踐履的“孔孟之道”
二、辨《大學》之緣由：糾《大學》之近禪以回歸“孔孟”
第二節 歸宗“知止”的《大學》詮釋
第三節 以知行為中心辨《大學》非
一、從“跡”上辨《大學》非
二、以“知行合一”為根本的從“理”上辨《大學》非
第五章 明清之際其他諸子的《大學》詮釋述要
第一節 尊王視域下的詮釋：孫奇逢、李頤的《大學》詮釋
一、孫奇逢的詮釋
二、李頤的詮釋
第二節 尊朱視域下的詮釋：呂留良的《大學》詮釋
第三節 回歸先秦儒學視域下的詮釋：顏李學派、潘平格的《大學》詮釋
一、顏李學派的詮釋
二、潘平格的詮釋
結語 明清之際《大學》詮釋的啟示、理論貢獻及評價
一、明清之際《大學》詮釋的啟示
二、明清之際《大學》詮釋的理論貢獻
三、明清之際《大學》詮釋的評價
參考文獻
附錄 朱子論《大學》“八條目”之關繫
後記

《明清之際<大學>詮釋研究》以“經典解釋”為基本研究方法，詳述了明清之際的劉宗周、王夫之、陳確等近十位哲人的《大學》詮釋。作為理論基礎，《明清之際<大學>詮釋研究》提煉了《大學》詮釋的三大基本問題，並比較了作為解釋範例的朱子、王陽明之詮釋；以詮釋主旨的不同，分別詳述了劉蕺山前後期以“知止”、“誠意”為中心的詮釋；在詳述王船山之詮釋的同時，分析了其前後期解釋的差異，並著重比較其與朱子的差異；在重新論定陳乾初為學宗旨的基礎上，詳述其《大學》詮釋，並以“知行”問題為基礎重新梳理了其《大學辨》；分“尊王視域下的詮釋”、“尊朱視域下的詮釋”和“回歸先秦哲學視域下的詮釋”三繫，扼要地分析了明清之際其他諸子的《大學》詮釋；最後，對明清之際的《大學》詮釋作了總體評價，指出其價值，衡定其不足。《明清之際<大學>詮釋研究》可供中國古代思想史、中國史領域的學者及相關專業的本科等