我的生活同思想一樣，動蕩於特別的立場之中。隻有通過這種危害，那種據稱展示出來的思想寬廣性，那些彼此並列卻又難於協調的自由、事物、思想纔會清晰可見。    ——本雅明

●第一章 導言第二章 語言理論 言辭與名稱 翻譯 模仿能力 肖勒姆與神學第三章 美學 批評 像征與比喻 表述第四章 媒介實踐與媒介理論 意像性隨筆 布萊希特與政治化 電臺實踐與媒介理論 同媒介競爭的繪畫與攝影 技術可復制性與光暈 電影第五章 歷史理論 《拱廊計劃》 對進步的批判與辯證的意像 阿多諾與辯證法 危險的瞬間附錄 本雅明年表

瓦爾特·本雅明（1892-1940）是哲學家、文學家，20世紀的重要知識分子。他的著述，像《德國悲劇的起源》、《技術復制時代的藝術品》、以及遺留為片段的《拱廊計劃》，都是當今人文科學討論的重點。今天，哲學、日爾曼學，還有傳播學、藝術科學、歷史學都在追溯本雅明的著作。本書言簡意賅地介紹了他的生平，詳細闡述了他的四個核心研究領域：語言理論、審美反思、媒介理論以及歷史理論。

(德)斯文·克拉默 著

    第一章 導言 “在一座城市裡找不著路，算不上什麼。要想在一座城市裡走失，就像在森林裡走失一樣，得有點本事纔行。”在本雅明的《l900年前後的柏林童年》（Die Berliner Kindheit um l900，以下簡稱《柏林童年》）中，他就是這樣記述柏林的。這座城市，本雅明從小就很熟悉。瞄準分門別類的知識這一方向，是“找著路”的必要前提，而在這裡卻被當作一種妨礙，因為這樣做，會喪失總攬能力。而隻有具備總攬能力，纔能釋放出一些通常被處理日常生活的程序化、工具化方式排擠到角落裡去了的經驗。恰恰是這些經驗，纔是敘述者所看重的，纔是本雅明本人所看重的。 這一時期，本雅明的著作屬於人文科學話語的基本性庫存。所有學科、所有學派都在這一庫存中鋪設了閱讀的通幽曲徑。這些通幽曲徑口口相傳，形成研究工作與課堂指導中的主干道。對本雅明一無所知的等