《儒家典籍與思想研究》（第九輯）收錄相關文章17篇，作者群之中既有杜澤遜、呂友仁等校勘名家，也有張麗娟、顧永新等古文獻專業青年纔俊，還有甘祥滿、李暢然等新銳儒學研究專家，文章類型整全，文獻與思想並重，可謂一本具有較高質量的論文輯刊。附有已出版160冊《儒藏》精華編書目，可謂《儒藏》精華編目前很為詳盡精準確的出版書單，也能提供較好的文獻指引。

●《論語》“直而無禮則絞”釋讀（杜曉文）《尚書注疏彙校》雜記（杜澤遜）《周易》注疏合刻本源流繫統考（顧永新）胡寅《斐然集》的流傳及其版本考（陳曉蘭）《四書集注》早期的流傳形態與《孟子》升經（李暢然）朱熹《論語集注》在解題、分章上的改造與創新（殷漱玉陽本《春秋榖梁注疏》淺探（張麗娟）“惠棟校宋本”辨 （呂友仁、呂梁）《四庫》本《春秋五禮例宗》探微（杜以恆）德者，樂之成——早期儒家的樂德思想（譚忠誠）惡從哪裡來？（甘祥滿）正統與異端之間：《大學》的詮釋學契機（周啟榮著、程旺譯）“異端”說——日本懷德堂學派之《論語》解釋（湯淺邦弘）“學以致道”與“習以成德”——以《論語征》為例試析荻生徂徠的道論（劉瑩）湯一介對儒學現代化的探索（楊浩）陰影下的真實——評蔡涵墨《歷史的嚴妝宋）古代紀時考述（張衍田）《儒藏》精華編已出書目（160冊）征稿啟事（附 撰稿體例）

    《儒家典籍與思想研究》由北京大學《儒藏》編纂與研究中心編，收錄文章二十餘篇，約30萬字。範圍主要是儒家典籍與儒家思想研究方面的成果，包括專人（生平交遊著述考）、專書（目錄版本流傳考）、專題和文獻整理研究、書評以及有關的學術動態等。此次第九輯收錄相關文章17篇，作者群之中既有杜澤遜、呂友仁等校勘名家，也有張麗娟、顧永新等古文獻專業青年纔俊，還有甘祥滿、李暢然等新銳儒學研究專家，文章類型整全，文獻與思想並重，可謂一本具有較高質量的論文輯刊。附錄附有已出版160冊《儒藏》精華編書目，可謂《儒藏》精華編目前很為詳盡精準確的出版書單，能提供較好的文獻指引。

北京大學《儒藏》編纂與研究中心 著

    《論語》“直面無禮則絞”釋讀
    杜曉文
    【內容提要】文章嘗試對楊伯峻《論語譯注》中“直而無禮則紋”一則的注釋問題進行商榷，得出的結論如下：“直而無禮則紋”該釋讀爲“直率而不知禮就會不合”或“直率而不知禮就會產生矛盾”。譯本中對“紋”字的解釋應該是“紋，剌也。兩繩相交而緊謂之紋，引申爲乖剌”。【關鍵詞】楊伯峻《論語譯注》直而無禮則紋剌刺“直而無禮則絞”出自《論語，泰伯》篇：“恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。君子篤於親，則民興於仁；故舊不遺，則民不偷。”楊伯峻《論語譯注》中將其譯爲“心直口快，卻不知禮，就會尖刻刺人”。這個句子的釋讀似乎向來爭議不大，但筆者在翻閲了其他譯本之後，發現其中遺是存在明顯的差異。