●何為"本體"
序
緒論
一、《周易》、亨、利、貞"究竟在講什麼
二、儒學何以成為傳統文化的核心
三、儒家誰的什麼學問堪當傳統文化的"硬核"
第一篇德本體論
第一章"德本體"如何可能
第一節中國哲學的知識論
第二節原儒的本體論
第三節原儒的價值論
第四節"德本體"論對實踐理性"對話共同體"的超逾
第二章德本體研究對像及主要內容
第一節德本體的研究對像
第二節德本體的主要內容
第三節價值論說的現代性參照繫
……

書稿以《史記》載孔子臨終說“天下無道久矣，莫能宗予”為線索，依據傳統文獻，參照出土新證，論證老年孔子提出了“德本體—德道”理論。德本體以“德”作為終 極關懷和研究對像，以價值來源、構成及運行與匹配規律為研究內容，具有超越性、自洽性、開放性等特征。書稿強調，“德”與“道”一體兩面。德道是以德本體論為基礎，以建構生態倫理、建設新型文明形態為旨歸的保合太和、萬國咸寧之道。德道不同於“道德”：德道喚醒了“對自己的義務”，“道德”注重對他人的義務；德道講價值來源，“道德”行價值踐履；德道講“他律”與“自律”的統一，“道德”專講“自律”。與“霸道”奪之、“王道”予之相比，“德道”是一種開源、開放、共建、共贏、共享之道，屬於權利義務分明的、“去中心化”的、高級形態的文明。