康有為復雜多變乃至自相矛盾的思想背後，始終貫穿著一個基本的問題意識，即在面對三千年未有之變局，在西方世界全面進入中國之背景下，中國應如何建構一個現代民族國家體繫，中國應如何走一條中國自己的道路。雖然一百餘年後的今天較之康有為的時代已發生了天翻地覆的變化，但是，古今中西之張力在今天仍然沒有得到有效消解，現代民族國家體繫的建構在今天仍然存在諸多問題，康有為所擔憂的問題，在今天似乎並沒有得到全部解決。

●特輯視角下的康有為問題康有為《大同書》對國家價值的反思和世界秩序的設想 干春松 / 近代中國轉型時代“政教關繫”問題——以反思康有為“孔教”運動為核心 吳 震 / 中國革命的歷程和現代儒家思想的開展 唐文明 / 《公羊》微言與康有為的《孔子改制考》 曾 亦 / 維新與守舊之爭： 論《春秋董氏學》與《春秋繁露義證》——對董仲舒的不同詮釋 郭曉東 / 淺論康有為對“孝悌”觀念的重新詮釋 王江武 / 專題論文中國傳統知識譜繫中的知識觀念 何 俊 / 作為修身學範疇的“獨知”概念之形成——朱子慎獨工夫新論 陳立勝 / 寓大同、小康於仁道之中： 《禮運》與後帝王時代的政教典範問題 陳 赟 / 《新唯識論》第四稿謎案考索 李清良 / 試論董仲舒的改制理論 黃 銘 / 專題討論儒學與古代中國宗教謝遐齡 範麗珠 陳 納 餘治平 陳 赟 貢華南 朱 承 吳新文 洪 濤 曾 亦 郭曉東 / 讀書評論《孝經》中的政治學——讀陳壁生《孝經學史》 陳姿樺 / 儒學動態儒學與時代——復旦大學上海儒學院首屆年會綜述 何益鑫 / 回顧與展望：“東亞儒學視域中的朱子學與陽明學”國際學術研討會會議綜述 唐青州 / 編後記 郭曉東 /

作為《現代儒學》繫列叢書的第三本，本書題視角下的康有為問題》，就是希望從政教關繫、儒家思想與中國革命的關繫、維新與守舊之爭、國家價值和世界秩序等方面來構建一個多面向的康有為形像。可以說，在現在這個時代重新研究康有為及其公羊學，並非出於某種知識方面的考古，而是想借此討論如何通過創造性的轉化來使儒家價值挺立於現代社會，並為構建人類命運共用體貢獻自身的價值。本書收錄的專題論文涉及康有為對國家、社會與思想的反思和同時代其他人對相關問題的討論。其他論文內容涵蓋了中國傳統知識譜繫的轉變、朱子慎獨工夫研究、《禮運》對大同、小康的探討、《新唯識論》成書考證和董仲舒的改制問題。文章主題覆蓋面廣，同時有各自與專題論文中圍繞康有為反應出的時代問題有一定關聯。尤其值得注意的是，本書收錄了2017年6月復旦大學上海儒學院召開的“儒學與古代中國宗教”圓桌論壇的發言記錄，發言內容圍繞中國人的信仰問題展開，涉及哲等

復旦大學上海儒學院 著

    編後記 在近代思想目前，很為復雜又飽受爭議者，莫過於康有為。康有為的復雜性，首先體現在其思想與學術的多變上。就其學術而言，有早、中、晚三期之不同；就其政治立場而言，有中年激進的維新變法思想與晚年保守的保皇思想之不同；即便就其一直尊奉的春秋公羊學而言，不同時期的理解與表述亦多有出入。康有為的復雜性，亦體現在其學術思想與政治主張的具體內容上，一方面是隨處可見的真知灼見，但同時亦伴隨著諸多遭人詬病的混亂表述與不現實的構想。這些無疑都增加了我們理解康有為的困難。也正因為如此，時人及後學對康氏之學行的評價亦言人人殊，乃至大相徑庭。尊之者譽之為一代聖人，貶之者毀之為無行妄人。站在今文經學立場上，康有為卓然為一代今文大師；而站在古文經學的立場上，康氏之學則被斥為怪誕不經。對於維新時期的康有為，正統史學視之為進步的資產階級改良主義的代表，而同時期的保守等