陽明心學是聖賢功夫，更充滿著世俗智慧。一天一課，連續六十天，本書將帶領您將陽明心學活進自己的日常，從思維方式、看待事物的角度，到一言一行、一舉一動，讓讀者全方位浸潤在陽明心學的世界裡，試從前賢的視角來觀照自己的生活、生活中發生的事件，並用自己的智慧，嘗試解決生活中原來看似不可能解決的難題。隨著書中一個一個課程的展開，我們的心將跟著書中的文字和意境，毫不費力地品嘗內在“無善無惡心之體”那本自具足本自圓滿的品質，並結合生活中“有善有惡意之動”的形形色色的事件和情緒，學習“知善知惡是良知”這句話中知善等

●明心篇
陽明心學基礎架構，缺失幾百年，若不明，皆是無明
第一章 陽明先生的花，開了沒有 005
第一課 彪悍的人生，如何復制 006
第二課 這花，到底開了沒有 010
第三課 文字性心理圖像（一） 015
第四課 文字性心理圖像（二） 022
第五課 圖像性心理圖像（一） 025
第六課 圖像性心理圖像（二） 029
第七課 圖像性心理圖像（三） 034
第八課 圖像性心理圖像（四） 037
第九課 事件性心理圖像 041
第十課 總結 046
第二章 陽明心學基礎架構 049
第十一課 陽明心學基礎架構（一）來，看場電影 052
第十二課 陽明心學基礎架構（二）我們對電影的感受 054
第十三課 陽明心學基礎架構（三）電影的形成 056
第十四課 陽明心學基礎架構（四）內外本無分別 062
第十五課 陽明心學基礎架構（五）科學家也都沒閑著 066
第十六課 陽明心學基礎架構（六）來，再看場電影 077
第三章 知行合一的真相 087
第十七課 不想當廚子的司機，不是好老師 090
第十八課 必有欲行之心，然後知路，很容易誤會的 095
第十九課 動機，藏在行為裡 100
第二十課 拿什麼推動你，我的動機 105
第二十一課 你的情緒和感受從哪裡來 109
第二十二課 這個世界，是安全的嗎 114
第二十三課 真相呈現的時刻 118
第二十四課 從“心”出發，拆開“人心”和“道心” 122
第二十五課 “實實落落依著他做去”和“偏不實實落落依著他做去” 126
第二十六課 私欲的過程，是一個循環 133
第二十七課 私欲總是在重復它自己 142
第二十八課 良知的過程，同樣是一個循環 149
第二十九課 良知的過程，同樣也總是在重復它自己 154
第三十課 不論在“良知”裡還是“私欲”裡，生活都在繼續 159
第三十一課 無善無惡心之體，有善有惡意之動 162
第三十二課 知善知惡是良知 167
第三十三課 為善去惡是格物 175
第四章 人生三階段，工、匠、師、聖 195
第三十四課 人生第一階段：夭壽不貳，修身以俟，工之境 199
第三十五課 人生第二階段：存心、養性、事天，匠之境 203
第三十六課 人生第三階段：盡心、知性、知天，師之境，聖之途 211
第三十七課 我是誰 215
第三十八課 我為什麼在這裡 220
第三十九課 我來這裡的目的是什麼 225
致用篇
陽明心學修習之法，最宜深講，效不效，全在乎此
第五章 立志 231
第四十課 魔術表演 238
第四十一課 把握信念的力量 242
第四十二課 靜坐 246
第六章 贊賞和感激  255
第四十三課 感恩身體及器官 262
第四十四課 理性和直覺 266
第四十五課 感激您的創造 276
第四十六課 如何表達贊賞和感激 286
第七章 實實落落依著他做去 293
第四十七課 滅私欲、致良知，可行嗎 297
第四十八課 您的眼睛，是怎麼學會看的 304
第四十九課 呼吸與做夢者 310
第五十課 我們對自己的重要部分並不覺察 313
第五十一課 向內努力，您便能更清楚地了解外在的東西 317
第五十二課 實實落落依著他做去 321
第五十三課 衝突事件層面，實實落落依著他做去 325
第五十四課 的使用 330
第五十五課 天理是什麼 337
第五十六課 身體層面，實實落落依著他做去，打開生命之河341
第五十七課 身體層面，繼續實實落落依著他做去 347
第五十八課 精神層面，實實落落依著他做去 363
第五十九課 結果，很自然地到來，善留下，惡離開 373
第六十課 情緒的真相 379

本書將陽明心學與當代心理學成果做了靠前的深度融合和返本開新的透徹剖析，作者以活潑新穎的理論解讀，結合大量實際場景及案例，深入淺出地啟發讀者將陽明心學活進自己的日常，去嘗試解決生活中原來看似無解的難題，建立和諧而充滿無限可能性的生活基礎。全書分明心篇與致用篇，明心篇剖析了陽明心學的基礎架構，致用篇將陽明心學的修習之法做了實操性的展示，引導讀者學以致用，共臻澄明之境。

海凌 著

     第一課彪悍的人生，如何復制 王守仁，字伯安，號陽明，浙江餘姚人。明朝有名的哲學家、軍事家、教育家、文學家，“心學”創立者。 少年時，陽明先生便胸懷大志，以“正身修心、平治天下”為己任，後因體弱多病，為養生而接觸佛、道思想，並在家鄉的“陽明洞”中習道家導引術以養生，因此以“陽明”為號。 青年時，陽明先生步人仕途，卻因上疏觸犯權傾朝野的宦官劉瑾，被廷杖四十，並貶至偏遠山區—貴州龍場。 在龍場任驛丞期間，盡管環境惡劣，居無住所，三餐難以為繼，但陽明先生依然勵志修身傳道不已。終於在一個夜晚，領會了“格物致知”的要理，洞見了自己的本來面目，徹悟了“知行合一”這一天地間的大智慧，從而創立了影響後世至今的一門學說—“心學”。從此，“心外無物、心外無理”“知行合一”這十二個大字，一直閃耀在思想、政治、軍事乃至哲學的夜空等