本書以形而上學為視域。作為對存在的一般看法，形而上學本身可以區分為抽像的形態與具體的形態。抽像形態的形而上學往往或者趨向於思辨的構造，或者致力於在語言或邏輯的層面作形式的推繹，這種進路的共同趨向是疏離於現實存在。走出形而上學的抽像形態，意味著回歸真實的世界。在其現實性上，世界本身是具體的：真實的存在同時也是具體的存在。本書致力於敞開和澄明存在的多重向度，這一指向同時體現了具體形上學的進路。

●自序
導論
第一章形上之域與存在的具體性
一存在之思與形上之域
二形而上學的抽像形態
三人與世界圖景
四存在之序
五時間、過程與歷史
第二章存在的價值之維
一是什麼與意味著什麼
二價值和評價
三價值、規範與世界的變革
第三章認識、存在與智慧
一認識的本體論前提
二"知"（knowing）與"在"（being）
三知識客觀有效性的形上根據
四知識、智慧與人之"在"
第四章存在與方法
一當然之則和必然之道
二思維的秩序、行動的秩序與存在的秩序
……

第一屆思勉原創獎獲獎作品。《道論》原名《存在之維——後形而上學時代的形上學》，主要以存在的形而上考察為指向，其中既涉及世界之在，也關乎人自身的存在。作為形上的沉思，這種研究也可歸屬於當代中國哲學，而後者則是更廣意義上的中國哲學的延續。2008年再版時改為《道論》，以此體現其中國哲學的背景以及它與中國古典哲學與中國近代哲學的歷史聯繫。該書著重從本體論方面闡釋具體的形上學，“建構了‘具體的形而上學’的新概念，考察了‘存在’的本源性以及它在各種哲學問題中的多樣體現，並由此指向‘存在’的真實形態，體現了深沉而開闊的哲學視野。