★打破朱熹舊注的壟斷，重現了四書生命之學和心性之學的本來面目；★不因襲前人注解，而是在石火電光一閃間悟出某種妙解，強調有 “遇”於心；★根據時時處處的體認，邂逅經典中蘊含的精妙義趣，做出創造性的解釋； ★把儒家經典、諸子百家語和禪宗機鋒語陶冶在一起，娓娓動聽，文采斐然；★打破枯燥乏味的酸腐味極重的理學解讀，從“心學”解讀《論語》；

●無

明朝纔子張岱的語錄體讀書札記《四書遇》，即是拋開朱注，從心學角度解讀四書的一部代表性作品。

在《四書遇》中，張岱以過人的見識與靈動的語言，會通三教，六經注我，“把儒家經典、諸子百家語和禪宗機鋒語陶冶在一起，說得煞有介事，娓娓動聽，文采斐然，這是枯燥乏味的高頭講章和酸腐味極重的理學著作所不能比擬的。” （朱宏達語） 而在書中與他同臺亮相的，不僅有同時代的學者，還有饒雙峰、程顥等前代大咖，基本都是各個時代聰明的頭腦。他們就四書的內容舌燦蓮花，旁征博引，或者深談體悟，或者辨析疑義，時而惺惺相惜，時而激烈交鋒。

今日讀來，猶如觀賞一臺精彩紛呈的對話節目，比今人對話節目又不知精彩了多少倍。 為了讓讀等