●第一冊
學而篇第一
1.1和聖人在一起，自己就會變得心安從容
1.2被誤解，幾乎是所有表達者的宿命
1.3讓自己和孩子都成為孝順的人，是這輩子最重要的福
1.4不忘“本”的人纔睡得香
1.5當一個人表現出討好的樣子時，第一個傷害的，是自己
1.6很多人之所以不能忠於別人，其實是因為不忠於自己
1.7如果一年後你會後悔做一件事，那現在就不要做了
1.8是做，而不是學，讓我們獲得真正的安定感
1.9我們最主要的煩惱都來自同一個東西——人際關繫
1.10讓孩子擁有這個能力，他一輩子都有貴人相助
1.11現在的大戶人家，會選什麼樣的女孩子做未來的女主人
1.12成為孩子的榜樣，這會構成他非常美好的生命底層代碼
1.13不要因為親密而喪失了分寸，也不要因為距離遠了而心生抱怨
1.14始亂必會終棄：後來的一地雞毛，往往都是開始時沒有認真選擇的結果
1.15任何事一旦讓你感到太舒服，就會形成一種綁架
1.16好的人生就是塑形和不斷打磨細節
1.17許多太太從來不理解先生內心對她專享的請求——“讓我回家沉默一下”
為政篇第二
2.1不要輕易否定自己的負面情緒，因為這是你解開靈魂那把鎖的鑰匙
2.2如何判斷什麼是自己真正想要的東西
2.3做一個純粹的壞人是很難的，你我都做不到
2.4哪怕我們在正道上前進得慢一點兒，也比走岔路而繞不回來的好
2.5所謂的幸福，就是沒有不幸福
2.6孔子相人之術的核心隻有三個詞
2.7我們對未來的信心，來自對歷史的學習
2.8吹牛是這個愚蠢的行為之一
2.9學和思的前提是，你已經深入生活，並且在實踐了
2.10什麼樣的人纔算是高手
2.11我不知道的遠遠多於我知道的
2.12孔子告訴我們的升官之道
2.13讓內在那個正直、有擔當的人呈現出來
2.14許多人之所以被工作傷害，並非因為身體累，而是因為內心不接受這件事
2.15一個人要想對自己好，其實是要花心思的
2.16不學《論語》，怎麼可能成為一個更好的自己
八佾篇第三
3.1如果一個人沒有做他這個位置上應該做的事，會很可怕
3.2同情心和共感力構成了一切美好事物的基礎
3.3信仰比一個國家還重要嗎
3.4如果你覺得自己已經很努力了，但仍然沒有做好，可能隻有一個原因
3.5你已不知道要成為什麼樣的人了——去問童年的自己
3.6想成為一個什麼樣的人，就請想想成為他以後你會做些什麼吧
3.7堅持做該做的事，就會產生自己想都不敢想的結果
3.8儒家精神——人格上獨立，姿態上謙和，專業上過硬
3.9時間可以把一切平凡的事變偉大，當然也可以把一切偉大的事變平凡
3.10之所以喜歡某些人，是因為你知道他很有料，但他居然從來沒有顯現出來
3.11為什麼很多人能力並不差，卻在職場上郁郁不得志
3.12快樂不要太過於放縱，悲哀不至於傷到自己
3.13人們總是花時間去尋找錯誤，卻忘記了解決問題
3.14僅僅一小部分人活得好，國家絕不可能長久
3.15做哪些事需要先學習，做什麼事用套路就可以了
3.16世道再混亂，過一個周期就會變
附錄
學而篇第一
為政篇第二
八佾篇第三
第二冊
裡仁篇第四
4.1如果我們處在一個不好的環境和氣場裡，該怎麼辦
4.2什麼樣的快樂是長久的，不需要條件的
4.3做一個真誠的人太不容易了
4.4一個人對世界優選的貢獻，就是讓自己成為一個不拖累世界的人
4.5富貴和不富貴的心智模式385
4.6世間總有一種你不知道的東西，在推動著一切發展
4.7窮自然有窮的價值，匱乏自然有匱乏的力量
4.8跳出自己的好惡，就沒有那麼多情緒
4.9略微提高身體裡君子的比例，你會更加尊敬自己
4.10總是按怎麼對自己有好處的目的做事，得到的恐怕隻是怨恨
4.11人生的優選境界是沒名有料，最差境界是有名無料
4.12有了人生主線，做決策其實不會很難
4.13於己者忠，於人者恕
4.14以義為先，以利為後
4.15你會跟父母相處嗎
4.16如果不孝敬父母，將來你的孩子就會用同樣的方式回報你
4.17如果你常常諸事不順，反省一下是不是說得太多、做得太少
4.18人與人之間的關繫，就像彈簧一樣
公冶長篇第五
5.1把自己修煉成想成為的人，就會吸引類似的人
5.2除了讀書，還有一個方法可以幫我們改變命運
5.3警惕那些因世俗的成功而被拿走的東西
5.4口纔很好的人會很快交到朋友，但口纔不好、木訥的人，可能會有很久的朋友
5.5沒有那麼大的頭，就不要戴那麼大的帽子
5.6人生美好的狀態就是，知道什麼時候把門打開，什麼時候安靜地走開
5.7被孔子稱為“仁”的狀態可能不是品格，而是能力
5.8要的多一分，自由就少一分；貪婪多一分，恐懼就多一分
5.9盡管這輩子我們能做的事很少，但還是應該努力參演人生這出大戲
5.10一個體力差的人，意志力也不會太強
5.11每個人都要覺察自己表現出剛強時，那些可能會被別人利用的欲望
5.12做一個不給別人添麻煩的人，是做人的優選智慧
5.13別人告訴你一百種巧克力的不同，都不如你親口喫一塊
5.14我們做的一切，都會有回報；說的一切，都會在未來讓自己汗顏
5.15很多選擇困難癥，都是因為沒有站在結局往前看
5.16時時刻刻提醒自己保持節制：做人的藝術
5.17太多人以愛的名義掩蓋教養，而克制和尊重可能比愛更重要
5.18每個人都隻能自己保佑自己
5.19不要太執著，人生總有不可知、不可遇、不可控的事情發生
5.20仁和真正的科學一樣，沒有終點，隻有方向
5.21這一招，專治思前想後下不了決心
5.22比別人聰明很難，比別人愚更難
5.23人所有的努力，不過是為了最後做一個說話有底氣的老師
5.24有時事實很重要，但比事實更重要的是內在的情緒和心智模式
5.25如何與貴人相處——把的樣子呈現在他面前
5.26一句話專治各種焦慮：“你沒那麼重要”
5.27這個世界上，沒有一個人會認為自己真的有錯
5.28終身學習——一個人擁有好命的核心能力
附錄
裡仁篇第四
公冶長篇第五
第三冊
雍也篇第六
6.1要舒服，內松外松；要成就，內緊外松
6.2看不見自己可以改進的地方，終將平庸一生
6.3把錢給出去要遵循兩個原則——第一，給需要的人；第二，給匹配的人
6.4比拼爹更重要的是，相信自己可以超越爹
6.5把仁的狀態持續很長時間，其復利效應會呈指數級增長
6.6“領導力的本質，就是有人願意跟隨你的能力”
6.7不做，常常是一種很高級的做
6.8不能輕易地把疾病與一個人的性格、品德，乃至心性畫等號
6.9清貧和財富都要有一個度
6.10生活的真相，也許真的不需要被戳穿
6.11生活本身就是生活，而不是為生活做準備
6.12人生不過三萬多天，盡量做自己喜歡做的事
6.13原來做一個樸素正直的人，是一種優選的方式
6.14你有哪些超乎尋常人的能力
6.15原來我們每天想和做了太多多餘的事
6.16文質彬彬不是文弱、有禮貌
6.17一個人這輩子要外不欺人，內不自欺
6.18隻有不斷學習，纔能發現曾經在內心那些不夠好的自己
6.19一個人要經過很多努力，纔能表現出不努力的樣子
6.20你是否願意做困難的事
6.21智中有仁，仁中有智，我們不可能僅僅成為“單片人”
6.22做人做事，是先仁後義還是先義後仁
6.23角色越清楚，做人越舒服
6.24如果你不能保全自己，拿什麼來愛別人
6.25如果你在學習中觸類旁通，還能有所實踐，做人就不至於離經叛道
6.26在人世間，連聖人常常也要妥協
6.27中庸是一種非常高級的領導力和控制力
6.28讓自己的情緒和別人的情緒共振，你就能立於不敗之地
述而篇第七
7.1人在碎片化的時間裡應該做什麼
7.2《論語》其實是一本關於學習方法論的書
7.3如果學了知識卻沒有產出，隻會給生命徒增混亂
7.4一個人越自律，活得越自在
7.5《論語》有意思的地方是，讓我們看到了人的最終宿命
7.6一個強大的人，做人做事有四個維度
7.7再好的朋友，看他時都要記得帶禮物
7.8笨媽媽、笨爸爸用很辛苦的方式敗壞了孩子此生學習的樂趣
7.9當你看見祖先的墓碑時，一定會產生一種時不我待的感覺
7.10做人的真正藝術
7.11誠實的人都很愛錢
7.12我們要付出多少努力，纔能顯示出不努力的樣子
附錄
雍也篇第六
述而篇第七
跋
就運被冥冥中安排好了，依然有機會改變

如果說，當今社會有一套幫大家如何獲得快樂、如何避免不快樂的知識體繫，那顯然孔子的思想體繫更合適。它能讓你成為一個沒有敵人的人——仁者，起碼也能讓你變成一個在朋友圈有吸引力和比較受尊重的人。
很多人這輩子都沒活好，總想活出超越這輩子的境界，但很容易走偏。其實，《論語說什麼》告訴我們：哪怕我們在正道上前進得慢一點兒，也比走岔路而繞不回來的好。
一個人上半生主要是求存，下半生慢慢就要求真。求存是向外的，求真是向內的。不管是求存，還是求真，都要有一個學習的過程。因為你改變不了命運，但可以通過學習改變自己處理命運的能力。
讀《論語說什麼》，最起碼可以讓你在糟糕的生活中成為一個不太糟糕的人——勤勉而好學，愛生活但不炫耀，正確地好色……