●導論
第一節 時代精神特征與中國傳統文論研究
一 西學東漸背景下的中國文論
二 中國文論的廣義視域和當代西方文論的開放性特征
第二節 先秦儒家文論辨義
一 先秦時期“文”的多重含義及其從自然符號到文化符號的轉化
二 軸心時代的儒家與儒家文論
第三節 “價值”辨義
一 作為觀念和實踐的價值
二 儒家思想的價值取向
第四節 作為精神活動的文學
第五節 研究現狀
一 先秦儒家思想研究
二 先秦儒家文論的相關研究
第一章 溯源
第一節 從字源看“文”的歷史發生
第二節 殷周之異文
一 商代卜辭：文字與文體
二 殷周轉型與周文肇始
三 天文、地文、人文
四 周文的特質：個體性還是共同體
第二章 衍義
第一節 傳統與道統
一 好古與原儒
二 傳統作為解釋學前見
三 道統之為道
第二節 天命與文命
一 天之為命
二 居易以俟命
三 理想性的歸鄉
四 天之將喪斯文歟？
第三節 超越與內在
一 儒家思想的超越性：現代語境中的論爭
二 超越的內在與內在的超越
三 普遍的抑或特殊的？
四 存在的終極性和道的超越性
第四節 時間與境域
一 聖之時者
二 時間作為生存境域
三 時中：生存的藝術化
第三章 立言
第一節 詩言志
一 在心為志，發言為詩
二 詩無吝志
三 以意逆志
第二節 發乎情：以楚簡材料為中心
一 《性自命出》與《性情論》的奠基性分析
二 《孔子詩論》對情的討論
第三節 思無邪
第四章 明德
第一節 中和之美
一 “樂而不淫”的中道之行
二 正樂：中和的一個範例
第二節 君子比德
一 比於德
二 比於義
第三節 文質
一 至善：盡善與盡美
二 與西方對照：審美意識與靈魂的自我認識
三 真理在詩中的言說和理解
四 詩言以見道
第五章 成禮
第一節 禮之文
一 禮生於情
二 禮文之美
第二節 《詩》、禮互解
一 以禮解詩與詩禮互證
二 楚簡《詩論》：以《詩》解禮的新證
三 以色喻於禮
結語
附錄
知識學的價值內核
——對先師餘虹先生《文學知識學》的精神性解讀
辛卯追思
儒墨的思想辯爭與歷史分際
——何炳棣《國目前的“大事因緣”解謎》商論
“華化西學”：青年賀麟的黑格爾譯述
學術分科，經典變遷與人文教育
參考文獻
後記
