本書以新出土的郭店竹簡、上海博物館藏簡與《大學》、《中庸》、《禮運》、《孟子》等傳世文獻相結合，對思孟學派的形成、演變、發展做了細致的考察，對思孟學派的特點、內容做了概括、總結。本書是郭店楚簡儒家類著作思想研究的領先之作。     粱濤博士的《郭店竹簡與思孟學派》一書，運用郭店竹簡的出土文獻資料，對一個古老而有爭議的課題，進行了卓有成效的探討……梁濤博士的見識是精深的，解讀是公允的，分析是透徹的，結論是合理的。在同輩人士中，梁濤博士是一位佼佼者。等

●第一章  竹簡、文獻與學派    第一節  郭店竹簡的發現與研究    第二節  郭店竹簡《子思》作品考    第三節  思孟學派考述第二章  孔子的仁、禮思想與孔門後學的分化    第一節  郭店竹簡“■”字與孔子仁學    第二節  孔子的禮學思想    第三節  孔子之後儒學的分化第三章  思孟學派的醞釀：曾子、子遊學派研究    第一節  曾子與《大學》    第二節  《大學》的思想與影響    第三節  竹簡《性自命出》與子遊心性論    第四節  《禮運》與子遊後學的“大同”、“小康”說第四章  思孟學派的形成：子思學派研究(上)      第一節  子思《五行》新探    第二節  簡、帛《五行》“經文”比較    第三節  荀子對思孟“五行”說的批判第五章  思孟學派的形成：子思學派研究(下)      第一節  子思《緇衣》、《表記》、《坊記》試探    第二節  郭店竹簡與《中庸》    第三節  郭店竹簡與“君子慎獨”第六章  思孟學派的完成：孟子學派研究(上)    第一節  孟子“四心”說的形成及其意義    第二節  即生言性的傳統與孟子性善論    第三節  孟子“道性善”的內在理路及其思想意義第七章  思孟學派的完成：孟子學派研究(下)      第一節  竹簡《性自命出》與《孟子》“天下之言性”章      第二節  孟子的“仁義內在”說    第三節  孟子後學對子思“五行”說的繼承和發展第八章  思孟學派與早期儒學    第一節  竹簡《魯穆公問子思》與早期儒學的政治理念    第二節  竹簡《窮達以時》與早期儒家天人觀    第三節  “仁”與“孝”??思孟學派的一個詮釋向度結語  回到“子思”去??儒家道統論的檢討與重構主要參考文獻後記

    本書以新出土的郭店竹簡、上海博物館藏簡與《大學》、《中庸》、《禮運》、《孟子》等傳世文獻相結合，對思孟學派的形成、演變、發展做了細致的考察，對思孟學派的特點、內容做了概括、總結。本書對竹簡《五行》、《性自命出》、《內禮》等篇做了深入的解讀，對《中庸》、《大學》、《禮運》、《大戴禮記》等傳世文獻的成書做了細致的考察，對先秦儒學的一些基本理論問題，如天人關繫、心性論、仁內義外、仁與孝的關繫等做了深入的探討，提出了一繫列獨到的見解。在此基礎上，對儒學的當代價值、現實意義提出了富有建設性的構想。本書寫作前後歷時十年之久，為利用出土文獻研究思孟學派的第一部專著。

梁濤 著

    第一章  竹簡、文獻與學派    第一節 郭店竹簡的發現與研究 王國維說：“古來新學問起，大都由於新發現。”郭店竹簡的出土，再次證明了這一點。1993年10月，湖北荊門郭店一號楚墓出土一批竹簡，經整理有文字的共有730枚，其釋文於1998年5月由文物出版社一經公布，立即引起海內外學術界的關注，掀起研究的熱潮。郭店竹簡的內容，主要是儒家和道家著作。經整理者編連後，屬於儒家的著作有《緇衣》、《魯穆公問子思》、《窮達以時》、《五行》、《唐虞之道》、《忠信之道》、《成之聞之》、《尊德義》、《性自命出》、《六德》、《語叢》一、二、三、四等14篇。目前的編連結果可能不是很好的，研究者已提出一些不同意見，其中尤集中在《成之聞之》一篇，類似的調整還可以進行，不過總體來看，各篇的內容基本是等