本輯主旨明而論域寬，論者大多在各自的研究領域有豐厚的積澱與深切的思考，所出專業性強又不乏現實意義，學術性與思想性兼攝，人文價值明顯，寓啟發性。 論文作者通過對中國傳統文化中一類核心概念（觀念）的提挈，或考察其在不同的歷史階段之被接受的狀況及影響大小之由，或探究為什麼這類概念（觀念）在同一時空背景下其表現出來的穩定性卻不盡相同，或分析為什麼同一個概念因不同的解釋者而有不同的內涵，或尋取具有可比性的對應性概念進行比較分析，等等。總之，學者們通過純學術性的方法來揭示中國傳統哲學的內在理路與人等

●“心”在中國文化中的意義 / 景海峰必死者的養生抉擇 ——楊朱思想邏輯結構及其學派歸屬 / 匡釗從軸心突破論中國古代倫理思想起源 ——以孔子為中心 / 黃子寧孔子的人文世界觀及其心性超越之道 / 臧要科荀子道德治理思想的形上之思 / 劉亨利貞”中的儒家性命智慧 / 餘亞斐德性實踐與德性之知 ——論二程經學詮釋的轉向 / 徐洪興 陳華波牟宗三論“踐仁知天”/ 孔令宜惟德動天：《書》教的天人合一 / 黃靖雅不可思議與真實不虛 ——試對《地藏菩薩本願經》的解讀並略論地藏信仰 / 羅顥漢藏文化交流視域下的像征符號研究 / 楊勝利“德行”與詮釋 / 潘德榮當代哲學的倫理範式轉型及其意義 / 何錫蓉曼荼羅和咒語作為實在的更高形式 ——宗教學視域下的一種西方哲學進路 / ［德］B.施密茨撰 王子廓譯論詮釋在文化交流中的意義 / 高春林跋

《涵靜學刊》為華東師範大學涵靜書院主辦的學術集刊。本輯乃編者由多次主題學術會議所彙羅到的上百篇論文遴選而成，內容重在討論中國傳統文化的核心精神與哲學底蘊及其邏輯結構，探討在當下應如何開掘、豁顯人類文明的基本價值，尋求各文明間對話的共有基礎，梳理學與修、解與行、理性與信仰之間的張力與對提升生命境界中的正相關意義及關聯性作用。

潘德榮主編 著 潘德榮 主編 編

    如果將孔子時代中國思想巨大轉型看作是一場軸心突破，關於孔子在古代倫理思想起源上的特殊地位，我們可以從軸心突破的角度做一個詮釋。中國軸心突破的歷史背景是三代以下的禮樂傳統。而中國禮樂傳統經歷了兩個劃時代的大變動，第一次變動是殷周之際，到周公制禮作樂而告一段落，顯著特色是“德”的觀念成為“禮”的核心。第二次的變動，起於春秋晚期，而完成在以孔子為首的儒家身上，顯著特色是以“仁”釋“禮”，實踐時“仁禮一體”，將古代宗教與倫理思想人文化，形成中國文化的基本性格。 …… 從孔子開始，人文的、理性的精神高揚，人發現自己有這個人格世界，可以把自己從一般動物中不斷向上提升，因而使自己的生命力做無限的延展，而成為一切行為價值的源泉，使得在客觀世界的各種成就也都含有仁的價值的其中，融合了主觀世界與客觀世界。柏拉圖的理型世界、黑格爾的絕對精神，都等