注解《道德經》的書歷來甚多，這是一本民國時期學人的著作，視角獨特，有很多今人不及的地方，對了解那個時代的學風很有幫助。像這樣的著作，對今人學習國學真是再好不過了。

●序（葉玉麟）
上篇
一童
二童
三章
四章
五章
六章
七章
八童
九章
十章
十一章
十二章
十三章
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二十八章
二十九章
三十章
三十一章
三十二章
三十三章
三十四章
三十五章
三十六章
三十七章
下篇
三十八章
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七十三章
七十四章
七十五章
七十六章
七十七章
七十八章
七十九章
八十章
八十一章
後記一（晁說之）
後記二（熊克謹）

這是一套寫給普通讀者的“國學經典釋讀”叢書。 為繼承和弘揚中國優秀傳統文化，精選民國時產生過較大影響的國學通俗讀本重新出版。本叢書收錄《廣解論語》《廣解大學·中庸》《廣解孟子》《譯解道德經》《譯解莊子》《譯解荀子》《譯解韓非子》《譯解墨子》《譯解國語》《譯解孫子兵法》《譯解戰國策》《國學講話》共十二種。

葉玉麟 著

     一章 此章是全書總脈，文義甚深，推薦閱讀接近書始能逐漸了解。大致是渾括道之全體說。 道可道，非常道，名可名，非常名。無名，天地之始，有名，萬物之母。故常無欲以觀其妙，常有欲以觀其徼。此兩者同出而異名，同謂之玄，玄之又玄，眾妙之門。 [譯解]大道是無形像可說的，最難形容，可道之道字，當言說講。起首兩句，是說大道如果能指定一件事物，說得出，那就不是那不變之常道，常道是不能限定一件事物的。天下有定名之物，都是粗的，至於那沒法子指名的，纔是常名。試思開天闢地之物，混沌乾坤，名在何處？到後來，件件東西都有一定之名，這名字纔算世上萬物之母。妙字是形容最細微之意，細小到說不出，就叫妙，如人言莫名其妙是也。天上地下，無論何物，皆從極細小無形處生。人能心空，纔可以考究萬物之妙；又必心有繫念，纔看到萬物的邊際。徼字作盡頭處講，作邊等