●一、大學經論章：初學入德之門
1.大學核心之道明德、親民、至善
2.“知止”纔能有所得
3.懂得“本末”“終始”“先後”是學習大學之道的關鍵
4.明德天下，先治其國
5.欲治國，先齊家
6.欲齊家，先修身
7.欲修身，先正心
8.欲正心，先誠意
9.欲誠意，先致知
10.認識明確以後纔有自己的真知灼見
11.探究事物原理就能認識明確
12.忠實誠信源於對事物的認識
13.意念誠實纔能心思端正
14.心思端正，而後纔有身心的修養
15.有了品德的修養纔能治理好家族
16.家庭和睦，而後纔能治理好邦國
17.治理好國家纔能使天下太平
18.從天子到庶人，都要以修身為根本
19.基礎打不好，做其他事就不可能成功
20.以尊重換取尊重
二、康誥盤銘、邦畿章：將美好的品德發揚光大
1.顯明美德，源於自我
2.修養身心，君子當“無所不用其極”
3.美德蓋天下而“惟民所止”
4.身為國君就要做到仁政
5.身為人臣就要做到恭敬
6.身為兒女就要盡孝道
7.身為父母就要做到慈愛
8.與人交往要做到堅守信義
9.道德至善，民而能服
10.賢賢親親，民之不忘
三、聽訟、格物致知章：凡事要從根本上解決問題
1.審理訴訟一定要公平公正
2.讓不法之徒不得“盡其辭”
3.認識的纔是“知”的高境界
四、誠意章：君子當“慎其獨”而“不自欺”
1.誠意的關鍵在於不自欺
2.誠於中，形於外
3.時刻記得有“十目所視，十手所指”
4.以德潤身，心廣體胖
五、正心章：修身以保持內心的中正為要
1.有所憤怒，心不能正
2.有所恐懼，心不能正
3.貪好安逸享樂，心不能正
4.有所憂患，心不能正
5.心不在焉，一切就無從談起
六、齊家章：完善自我，纔有整個家庭的和睦
1.對自己的親人不能過於偏愛
2.對厭惡的人不能存有偏見
3.面對自己所敬畏的人往往會做出錯誤的行為
4.哀矜過度就會做出錯誤的判斷
5.驕傲懶惰的人不一定一無是處
6.看人要長處、短處兼顧
7.對於自己的子女不可一味溺愛
七、治國章：家事，國事，事事相通
1.治理不好家族就治理不好邦國
2.君子不出家門也可治國
3.孝順父母的人具備侍奉國君的品德
4.尊敬兄長就如尊敬領導
5.對孩子慈愛的人足以承擔造福百姓的重擔
6.像保護孩子一樣去保護人民
7.一國之命運繫於一家和一人
8.一個人、一句話可以影響整個國家
9.以“仁”治國，民而從之
10.自己做到了再要求別人去做
11.兄弟和睦，可教化國民
八、平天下章：以人為本，仁德厚民
1.敬老恤孤，垂範以德
2.不要把自己厭惡的行為強加給別人
3.愛民所愛，憎民所憎
4.小心謹慎，避免偏差
5.得道得國，失道失國
6.有德之人什麼都會有的
7.美德是根，財富是梢
8.輕德重財，本末顛倒
9.財聚則民散，財散則民聚
10.違背天理搜刮而來的財富終將會失去
11.唯有“天命”難於把握
12.做人做事，以善為寶
13.流亡在外，以親為寶
14.品德高尚，可堪以重用
15.把奸佞小人驅逐到“四夷”
16.能愛人、能惡人
17.遇賢纔要及時重用
18.遇奸邪小人要及時清退
19.切不可做違背人性的事
20.得之於忠信，失之於驕泰
21.生財有大道
22.以財發身，還是以身發財？
23.上好仁，下必好義
24.未有好義，其事不終
25.財富放在國庫裡並非就是君王的
26.治理國家不要以利為利
27.任用小人於國不利
參考文獻

《大學全鋻(珍藏版)(精)》文辭簡約，內涵深刻，影響深遠。兩千多年來無數仁人志士由此登堂人室以窺儒家之學。曾參詳細地歸納了先秦儒家的倫理、道德和思想，繫統地講述了儒家安身立命的原則和方法，對現代人做人、做事、立業等均有深刻的啟迪意義。本書以《大學》中的至理名言為導言，從處世經驗和人生勵志的角度出發，闡發蘊藏其中的智慧，並以歷史中的經典案例加以印證，幫助讀者深刻理解《大學》這一傳世經典中所包含的智慧。

(春秋)曾參 著;東籬子 解譯 著作

上下五千年悠久而漫長的歷史，積澱了中華民族獨具魅力且博大精深的文化。中華文化不僅是中華民族智慧的凝結，更是我們道德規範、價值取向、行為準則的集中再現。可以說，中華民族之所以是中華民族，主要原因之一就是因為有著異於其它民族的傳統文化。    在當今社會，崇尚國學，學習國學是提高個人道德水準和建構正確價值觀念的重要途徑。近年來，國學熱正在我們身邊悄然興起，令人欣慰。    《大學》為“四書”之一。“大學”一詞的意思，與現代意義上的“大學”不同。在古代它是相對於“小學”而言的。所謂“小學”，就是一門研究字義、音韻、訓詁的學科，是做學問的基礎。而“大學”是講治國安邦的“大學問”，也可以說是“大人之學”。    起初，《大學》的影響並不像今天這麼大，它原本隻是《禮記》中等