本書收錄了李蘭芬教授有關王弼和湯用肜玄學研究的論文，探討了玄學作為一種特別的思維方式，如置放在儒學發展的脈絡裡觀察，其作用之魅力及困惑的雙重問題。

●前言
王弼玄學論集
王弼對漢儒思想的繼承和批判
“體無”何以成“聖”？——王弼“聖人體無”再解
玄遠之幕的飄落——王弼《論語釋疑》的命運
玄思的魅與惑——王弼玄學再探討
湯用肜玄學研究論集
論湯用肜對魏晉玄學的理解
文化堅守者與學問家的張力——以湯用肜為例
理學的另類解讀——析湯用肜《理學譫言》
析湯用肜對中國真精神之玄解——再談《理學譫言》
湯用肜文化保守情懷下的“身體”觀——以《理學譫言》的思想為例
附錄
去玄的玄學解讀——簡評耿寧先生的王弼研究
被質疑的哲學——以清末民初四位學人的看法為例
後記

本書收錄了李蘭芬教授有關王弼和湯用肜玄學研究的論文，探討了玄學作為一種特別的思維方式，如置放在儒學發展的脈絡裡觀察，其作用之魅力及困惑的雙重問題。在論集的第一部分，作者指出王弼玄學在解經目的上堅持儒家思想，而在解經方法上企圖改造儒家固有的方法。但過分追求思想言說形式的普遍有效性，是否會傷害思想內容的具體落實性呢？或說，如何從普遍意義上重釋孔子所身體力行的儒家精神，而又能在現實層面上具體落實儒家的精神，成為王弼帶給儒士解釋及實踐儒家理想的雙重困惑。論集的第二部分，作者將問題的討論擴展至對湯用肜玄學研究的分析。作者指出，湯用肜試圖借與哲學相關的玄學研究（新舊結合的學問方式）來體文化交涉中的文化保守情懷時，與儒家其中鮮明的經世致用之思想特質（湯用肜文化堅守的核心）可能產生的矛盾，這導致湯用肜以玄學研究學問方式的學問家身份，不能真正實現其自許的文化衛道的期待。論集的第三部分為附錄，將問題轉等