●引論中國文化的經世傳統
一、“經世”觀念探源
二、“內聖”與“外王”：秦漢至宋明經世精神的兩種走向
三、明清之際經世思潮的新趨向
第一章19世紀上半葉的“世運潛移”與學術丕變
第一節清朝中衰與“數千年未有之變局”
第二節從“純學術”走向“致用之學”
第三節道咸經世派的崛起
第二章道咸間的議政風尚與變法訴求
第一節“悲風驟至”與衰世預言
第二節“譏切時政，詆誹專制”
第三節“一祖之法無不敝，千夫之議無不靡”
第三章道咸年間的“實政之學”（上）
第一節漕運積弊與漕務改革
第二節鹽業衰敝與鹽政改革
第三節河工問題與對策
第四章道咸年間的“實政之學”（下）
第一節對“生齒日繁”的關注
第二節農事研究和建策
第三節鴉片泛濫與禁煙之議
第四節貨幣研究與建策
第五章道成年間經世派的史地學
第一節探究西北史地以籌邊防，
第二節談瀛海故實以謀御外
第三節研治當代史以求濟世，
第六章洋務派的經世觀念與經世實踐，
第一節“經世之術，一秉乎禮”——曾國藩的經世觀念，
第二節“兼中西之長”“成日新盛業”——左宗棠的經世觀念
第三節“外須和戎，內須變法”——李鴻章的經世觀念25l
第四節“中學為體，西學為用”——張之洞的經世觀念
第五節洋務派“師夷智”的經世實踐，
第七章同光時期的“格致之學”
第一節“格致之學”興起
第二節“格致之學”創獲
第八章同光時期的經世史學
第一節“中興史”和外交史著的編纂
第二節域外史地研究的新拓展
第九章早期維新派的經世思想
第一節“至第一而言治，非一變不為功”
第二節“治國以富強為本，求強以致富為先”
第三節“舉維新之政，則必自恢復民權始”
第十章晚清經世實學的終結
第一節康梁“新學”與經世實學蛻變
第二節章太炎、嚴復與近代“新學”確立
第三節晚清新政與經世實學終結
第十一章晚清“經世文編”的編纂
第一節“經世文編”濫觴及體例的成熟
第二節《皇朝經世文編》編纂及影響
第三節“皇朝經世文”的補編、續編和新編
結語晚清經世實學價值重估
一、"三種路向"和"四個階段"——晚清經世實學的流變與演遷
二、通往近代新學的橋梁^晚清經世實學在中國文化目前的方位
三、晚清經世實學在東亞各國的傳播及影響
四、經世傳統與現代人文精神建構
主要參考文獻
後記
