☆突破生死之隔，消除語言壁壘，與10位哲學大師的虛擬訪談，重現在場感的不錯方式！☆意識與肉身怎樣相愛相殺，我們就怎樣成人。而在字節造人的“數生時代”，人，是一個懸念。10場超越時空的哲學對話，一部重審身心關繫的啟示錄，追問人的解放何以可能！

●緒論何為祖師西來意
第1章齊奧朗：沒有痛苦的東西沒有名字
把自己殺個片甲不留
在絕望之巔
痛苦，聖徒的淫欲
愛上帝的專享方式是恨祂
第2章馬利坦：母親黑夜中的創造性直覺
精神失格
遵循詩的本能
超現實主義的勘探
我們無父親麼
人並非生而自由
第3章魏寧格：天纔是每個人的義務
每一個器官都有性別
妓女與母親的魂內大戰
愛不及物
接近的人
天纔們的民族自恨
女人解放之路
第4章科耶夫：主奴辯證中的人類現像學
精神世界的欲望相食
勞動的神學意義
時間：被直觀的純粹自我
歷史如何終結
第5章阿倫特：現代人與利維坦巨靈
孤獨的大眾去向何方
天纔崇拜與暴政
弱者的惡
善超乎想像
勞動是一種權力
新基督
第6章阿爾托：瘟疫之夜熔命煉金
瘟疫：匿名者在燒荒
：世界就此破壁
重影：物我同歸殘酷
酷刑：在肉身中煉金
第7章列維-斯特勞斯：神話造神，也造人
人類學家的出發與歸來
酋長像我們未到時一樣貧窮
舅舅的神性之謎
神話方程
結構之範
巫與詩的雙胞案
生命，野性的思維
第8章梅洛-龐蒂：使我生活艱難的神秘同名者
身心：戈爾迪之結
肉的知覺之身
抽像運動
巴甫洛夫的狗不是真相
從我思到我能
第9章德裡達：我所是的那隻動物
為裸體而羞愧的亞當
人流放到了哪裡
解構與解放
播撒種子的孤兒
盧梭與虛無之間沒有中介
應無所住而行布施
第10章薇依：承擔人的虛空
向上的重力
光從何處降臨
永恆的奴隸烙印
勞動與祈禱
扎根
後記

人之生死，固然重於麻雀，但作為人的標示而超出的部分究竟是什麼？面對死亡這個普遍而絕對的否定，人能否獲得意義，人是否隻能捕捉虛空？每一隻麻雀都可以是另一隻，而人何以成為“一個人”，在人機互嵌的時代，個體的人應該是什麼樣子？人，作為意識存在者，與物質的相愛相殺在何處完結？所謂人的解放，是否意味著對物質的超越？人抵抗物質，抵抗的是什麼？超越物質，超越的又是什麼？人，能否在物質中獲得自由？這是10場與引文對話的虛擬訪談，也是一部融於對談錄的思想論述集。在齊奧朗、馬利坦、魏寧格、科耶夫、阿倫特、阿爾托、列維-斯特勞斯、梅洛-龐蒂、德裡達、薇依等十位先哲的文本中，作者化身從事考古的靈媒，進入這些已逝者的精神遺跡，與他們展開了一場場超越時空的對話，內容涉及哲學、神學、詩學、歷史學、人類學、心理學、語言、倫理、政治、兩性關繫等領域的諸多主題，持續深入“人的超越與解放”何以可能的追問。我們已在經濟學的話語中等

左梨 著

     把自己殺個片甲不留 左梨：齊奧朗先生，很抱歉在蒙帕納斯公墓打擾您。這些天，我流連於您的出生地勒西納裡、柏林和您在巴黎奧德翁大街21號的家，如此迫切，是因為您是我最想傾談的一位自由主義者。 齊奧朗：在我血液中有一種取之不竭的醋汁：難道是我虧欠了哪位仙子？[Writing at Risk(以下簡稱WR)2] 左梨：是的，也許我就是那位討債鬼。離世二十年，您如何評價生前的自己？ 齊奧朗：我曾經是雅典的懷疑主義者，羅馬失去理性的瘋子，西班牙的聖徒，北歐的思想家，英國詩人們的炭火灰燼的同道——無用的激情的浪蕩子，一切靈感的孤獨和落魄的崇拜者。[《著魔的指南》(以下簡稱“魔”)33] 左梨：好全面!那麼，如果有來世，也許您現在已經了解了這至高的秘密，您希望來世如何度過？ 齊奧朗：我不想再做一個人……等