●第一章倫理直覺主義的前世今生
第一節極簡倫理直覺主義史
一西季威克之前
二從西季威克到20世紀末
三21世紀
第二節倫理直覺主義意味著什麼
一倫理直覺主義的內涵
二倫理直覺主義的分類
三認識論倫理直覺主義
四方法論倫理直覺主義
五倫理直覺主義再分類
第三節新理性直覺主義
一理論的提出
二論證的結構
第二章從道德心理學現像過渡到道德判斷的方法論
第一節作為一種心理事實的道德直覺
一楔子：電車難題
二我們如何做出道德判斷
三從道德判斷到道德直覺
第二節如何理解道德直覺
一道德直覺的情感主義解釋
二道德直覺的認知主義解釋
第三節作為道德判斷方法論的道德直覺
一道德直覺可靠嗎
二作為一種方法的道德直覺
第四節反思平衡：一種方法論倫理直覺主義
一道德直覺與反思平衡
二持基礎主義立場的反思平衡
三具有方法論意義的道德直覺作為道德探究的基礎
第三章從道德判斷的方法論過渡到道德認識論
第一節對具有方法論意義的道德直覺進行認識論解釋
一從方法論倫理直覺主義到現像保守主義
二“呈現”義疏
三為現像保守主義而辯
四道德直覺作為一種呈現
第二節認識論倫理直覺主義的標準論證
第三節先天倫理直覺主義
一奧迪論先天倫理直覺主義
二對先天倫理直覺主義的批評
三奧迪的創見與盲點
第四節後天倫理直覺主義
一道德知覺理論如何辯護倫理直覺主義
二對道德知覺理論的反駁及回應
三後天倫理直覺主義何去何從
第五節非推論性推理的和正常的道德信念
一推論性的和非推論性的推理
二知識是正常的信念
三我們有非推論性推理的、正常的道德信念
第四章從道德認識論過渡到道德形而上學
第論直覺主義
一羅斯的直覺主義
二海特的道德基礎理論
第論直覺主義
一胡克式的直覺主義
二康德式的直覺主義
三摩爾式的直覺主義
第三節新理性直覺主義的道德形而上學
二為什麼是“不傷害”原則
三新理性直覺主義和“不傷害+”
四軸子：電車難題
第五章新理性直覺主義為道德形而上學奠基
參考文獻
附錄1你會幫助這個小女孩嗎？
附錄2亞裡士多德與倫理直覺主義
索引
後記

本研究以倫理直覺主義作為研究對像，提出了一種將具有方法論意義的道德直覺視為道德基礎的倫理理論，認為我們通過對道德直覺的反思可以獲得道德知識。首先，我認為道德直覺是一種心理事實，是由認知因素和非認知因素共同構成的。接著，我通過給道德直覺和反思平衡建立聯繫，來表明具有方法論意義的道德直覺是我們道德探究的基礎。然後，我提出非推論性的道德知識就是非推論性推理的、正常的道德信念，並通過為該理解進行辯護，證成了認識論倫理直覺主義。最後，我論直覺主論直覺主義分別入手進行分析和重構，來探究新理性直覺主義是如何為道德形而上學奠基的，並最終確認我們道德形而上學的基石是“不傷害”原則。