●第1章緒論
1.1研究的背景與意義
1.1.1研究的背景
1.1.2研究的意義
1.2國內外研究現狀及其有待研究的問題
1.2.1國內外研究綜述
1.2.2有待研究的問題
1.3研究的主要內容、研究方法、重點難點、創新之處
1.3.1研究內容與方法
1.3.2重難點與創新點
第2章中國哲學創造性轉化
2.1中國傳統的創造性轉化
2.1.1中國傳統的創造性轉化的提出
2.1.2中國傳統的創造性轉化的主要內容
2.1.3中國傳統的創造性轉化的意義與不足
2.2中國哲學的創造性轉化
2.2.1中國哲學的界定
2.2.2儒、道的核心要義
2.2.3創學視野下的中國哲學創造性轉化的內涵
第3章當代新儒家與新道家的理論建設與發展
3.1當代新儒家
3.1.1熊十力：“新唯識論”
3.1.2牟宗三：“道德形上學”
3.1.3林安梧：“存有三態論”
3.2當代新道家
3.2.1董光璧：道實論、生成論、循環論和無為論
3.2.2李約瑟：道家思想的世界意義
3.2.3湯川秀樹：道家思想的現代性
3.2.4卡普拉：道家思想的生態智慧
3.3評析與思考
第4章“綜創家”的理論建設與發展
4.1張岱年的綜合創新論
4.1.1綜創論的起與承
4.1.2綜創論的轉與合
4.2“綜創論”的“接著講”——創學
4.2.1創學的生成之路：生生之源、生生之尋、生生之創
4.2.2“創學”視野之下的創造觀、天人觀、價值觀、思維觀
4.3評析與啟示
第5章中國哲學的大眾實踐
5.1馬克思主義哲學的實踐觀
5.1.1實踐是認識論的首先的基本的觀點
5.1.2實踐是全部馬克思主義哲學的首先的基本的觀點
5.1.3實踐是回歸現實生活的觀點
5.2中國哲學的大眾實踐
5.2.1回歸現實生活：中國哲學實踐觀
5.2.2大眾化：中國哲學的實踐的檢驗標準
5.2.3道：中國哲學特有的實踐指向
第6章儒家大眾實踐的典範
6.1平民學者的風采——王艮
6.1.1生平、求學及其著作
6.1.2代表性的思想觀點
6.2王艮的“百姓日用之學”的思想演進
6.2.1“百姓日用即道”的內涵
6.2.2在百姓日用中尋道
6.2.3在百姓日用中傳道
6.3王艮“百姓日用之學”的思想對當今中國哲學建設啟示
6.3.1評析
6.3.2啟示
第7章綜合創新論指導下創學的大眾實踐之路
7.1願景構想——中華文化大學
7.1.1修養篇：明明德與心靈境界
7.1.2體驗篇：親民與大眾實踐
7.1.3達用篇：止於至善與創造之道
7.2實踐陣地——中華文化大學堂
7.2.1傳播內容的新意——創學與儒釋道學齊舉
7.2.2傳播方法的特色——意會知識與言傳知識並重
7.2.3學子與大眾同修的模式探索
7.3課堂試點——以中國科學技術大學公共課改革為例
7.3.1教學內容的創新：“創學”理念的融入
7.3.2教學模式的選擇：以互動性、開放性、體驗性為目標
7.3.3教學課程的考核：對道的感悟
總結與展望
參考文獻
致謝
