●代序
●緒論
●第一節 以往研究的兩個側重點
●第二節 理雅各中國經典譯解的“經文辯讀”性質
●第三節 本書的關注點和結構安排
●第一章 理雅各的儒教-神論
●第一節 儒教-神論的提出
●第二節 儒教-神論的神學基礎
●第三節 儒教-神論的經學基礎
●一 《中國人的上帝觀與鬼神觀》：建構國家-神教的歷史
●二 《中國的宗教》：作為儒教的國家-神教
●第四節 《論語》中作為人格化唯-神的“天”
●小結
●第二章 鬼神與天：不在場的在場
●第一節 何謂鬼神：“敬鬼神而遠之”
●一 鬼神—— “spiritual beings”
●二 鬼神的無神格及從屬性
●第二節 “祭如在，祭神如神在”：鬼神的存在與在場
●一 “在”（“prescnt”）：存在還是在場？
●二 “你父在暗中察看” 與鬼神“不在場的在場”
●部分目錄

本書意圖通過細致探究理雅各對《論語》中有關自我與他者關繫之教導的譯解，考察理雅各如何辨析儒家經典與基督教經典之間的異同，如何在兩者之間搭建津梁，如何在激發儒家經典嶄新而重要的意義之時，反思和重建基督教的自我理解；並且試圖探討理雅各這些具有“經文辯讀”意義的互讀、互釋在現代語境下所可能具有的重大價值。本書著眼細部而視野開闊，具有較強的思想性，適於對跨文化研究、儒家經典研究和基督教研究有興趣的研究者和相關學科大學生閱讀參考。

邱業祥 著