●導論
第一章 《鹖冠子》是黃老學的重要文本
第一節 《鹖冠子》的作者、年代、版本
第二節 《鹖冠子》屬於黃老學派著作
一 黃老學源流、傳播及特征
二 《鹖冠子》推動了黃老學的理論發展
第三節 真偽論說
一 從韓愈評論延伸出的真偽之爭
二 近現代學者的主流認知——《鹖冠子》為“真”
第四節 《鹖冠子》文本的真實性與研究空間
第二章 《鹖冠子》的篇章結構與邏輯發展
第一節 篇章結構與學派發展
一 文體的不同形式
二 思想的傳承發展
三 成書的歷史時期
四 三個部分與兩段時期
第二節 “一”的歸納與演繹
一 以五為一
二 以一度萬
三 “一”的內涵
第三章 基於“道生法”的形上依據
第一節 道生法
一 道凡四稽
二 終於九道
三 道生法
第二節 前期以天地為主的法則依據
一 天：誠、明、信、因、一
二 地濕而火生焉，天燥而水生焉
第三節 後期以北鬥、氣為主的法則依據
一 一之法立
二 天氣
三 有一而有氣
第四節 天人之際
一 天不能使人，人不能使天
二 天人同文，地人同理
第五節 同之謂一，異之謂道
第四章 以“素皇”為代表的內聖外王之道
第一節 道德前提下的聖王準則
一 學、知、觀
二 聖生道
三 不創不作，與天地合德
第二節 前期天地法則下的聖王觀
一 九道形心
二 素皇內帝
三 、神明、賢聖
第三節 後期氣、精神觀照下的聖王觀
一 時、命者，唯聖人而後能決之
二 內聖者，精神之原也
三 泰一
第五章 “為之以民”的道法政治
第一節 政治總則：道法、重賢、為民
第二節 前期的“天——成鳩之制”
第三節 前期的“天地——五正”政治觀
一 事治
二 教治、因治
三 神化、神明
第四節 後期泰一、氣論下的“大同之制”
一 為之以民，道之要也
二 上賢為天子
三 尊卑名號，自君吏民
結語
參考文獻
