●智慧
●中西文化的衝突與彙合
●論自由主義的本質與方向
●知識分子的彷徨
●《談談革命的樂觀主義精神》
●一、從平凡而動人的事例談起
●二、我們的時代是充滿著革命的樂觀主義精神的時代
●三、隻有革命的樂觀主義者，纔能愉快勝任地擔負起建設共產主義的重任
●四、必須克服盲目樂觀情緒與動搖心理
●五、資產階級的庸俗的樂觀主義與悲觀主義
●六、舊時代的正義的戰士們和勞動人民的“上下而求索”的過程
●七、隻有工人階級纔具有的革命樂觀主義精神
●八、辯證唯物主義是革命樂觀主義的理論基礎
●九、明確生活的目的，培養共產主義的理想和信念
●十、在克服困難的過程中鍛煉自己的意志
●十一、正確地理解個人與集體的關繫，培養對祖國、對人民的熱愛
●十二、為達到黨員標準而奮鬥
●論單一、特殊和一般
●附：林山《讀馮契同志“論單一、特殊和一般”一文的意見》
●馮契同志的答復
●部分目錄
馮契著的這本《馮契文集（第9卷智慧的探索補編增訂版）》收錄了《智慧的探索》之外的公開發表的主要論文和兩本小書――《談談革命的樂觀主義精神》、《怎樣認識世界》。這些論著寫作和發表的時間跨度長達半個世紀（從20世紀40年代到90年代），但在內容上並非散沙一盤，而是有機地聯結在一起的。這就是以“智慧的探索”為中心，以“化理論為方法”（方法論）和“化理論為德性”（價值論）為其兩翼，力求會通“古今”和比較“中西”而達到新的哲理境界。因此，本卷在內容上不僅和《智慧的探索》有著一致性，而且是對後者的豐富和補充。
這種豐富和補充主要表現為展示了作者“智慧的探索”的歷史軌跡，即從《智慧》到《智慧說三篇》。從本卷中可以看到：作者對智慧的探索始於40年代；在50、60年代，這種探索雖然不免受到當時“左，，的思想影響，但作者依然表現出獨立思考的愛智者的本色；這樣的本色使作者從70年代末到90年代，形成了探等
