●序章
國學溯源
國學思維特點與實踐性
國學之現代詮釋
第一章 格物
格與格物
格物與馭器
人器合一
器用與道體
天與道
道與場：時空場與意識場
道與心
道體、世界與世界性
體、體用與本體
物對人的滲入：心體、道體與性體
性與天、人
格物實踐與大道之行
格物與科學
第二章 致知
知與致知
體知與境體之知
境體、道體與構境、悟道
心性、自我與本然之道
本心與良知
見聞之知、德性之知與本體之知
境、像、意與言
道如何言說
理與道
天理與真理
陰陽太極與理一分殊
知與識
信仰與超越
第三章 誠意
誠與誠意
常人之境與觀念社會
天人之境與無我之境
本真與求真：內求與外求
念、意、志與未發之中
道心與人心
天理與人欲
國學之工夫
漸修工夫之一：持敬
漸修工夫之二：守靜
先天工夫和後天工夫
性體內外與善惡有無
頓悟工夫之一：體認性體
頓悟工夫之二：覺悟與得道
頓悟工夫之三：見在良知的引發與忘化
第四章 正心
正心、盡性與達仁
心之結構
仁與畏
天人合一與一體世界
天命之性與習得之性
義理之性與氣質之性
善與惡
性與情
正心之工夫
正心工夫之一：忠恕與中庸
正心工夫之二：思與涵養
正心工夫之三：良知之用
正心工夫之四：率性直行
正心工夫之五：持志——有執與長期之正心
正心工夫之六：以學利仁——基礎性之正心
心統性情與心理健康
第五章 修身
身與心
氣：物質能量統一場
外修之工夫：養氣與變化氣質
德：由天及心
德之世俗化
聖、聖人與超越性
聖之普遍化與心學革命
孔顏之樂與生死之事
內修之工夫：體繫與標準
成人、君子與社會責任
實學與成纔
職業與事業
第六章 齊家
家族制度與孝悌
夫婦、男女之道
三綱五常與時代變遷
子女與家道傳承
家業、治生與經商
第七章 治國
天道、弘道與政治秩序
厚生與經濟管理
公義與公民
義與利、禮、法
以德治國
民主、自由與政治文明
時、勢與中庸
第八章 平天下
天下體繫與夷夏之辨
王霸之道
明明德於天下
參考文獻

為了讓現代人走進國學、理解國學，並在其自我修養、日常生活和社會實踐中更好地汲取國學的智慧，本書從以下幾個方面做了嘗試：第一，通過對“格物”“致知”“誠意”“正心”“修身”“齊家”“治國”“平天下”等《大學》八條目的繫統解讀，把國學的內在邏輯從內向外、從個人向世界全面展開，讓今人尤其是普通讀者，全面理解古人是如何對待自身、家庭、社會、國家和世界的。第二，將國學的基本範疇——道、性、天、仁、德、氣、聖、體用等，進行了貫通性的分析，闡釋了其歷史由來和發展脈絡，劃清了它們與現成化抽像概念之間的邊界，並嘗試以之建立起現代人繫統理解國學的基本構架。第三，全面論述了國學的工夫論，介紹了古人自我修養的具體方法，揭示了國學的實踐性，倡導把國學工夫融入現代生活方式中。第四，繫統論述了國學的家庭觀、社會觀、政治觀，為今人進行社會實踐和國家治理提供了中國式的智慧經驗。 國學是人的身心性命之學，國學的讀等