●序一
●序二每個中國人心裡都有一個孔子
●“子日？我日”之：學而第一
●“子日？我日”之：為政第二
●“子日？我日”之：八佾第三
●“子日？我日”之：裡仁第四
●“子日？我日”之：公冶長第五
●“子日？我日”之：雍也第六
●“子日？我日”之：述而第七
●“子日？我日”之：泰伯第八
●“子日？我日”之：子罕第九
●“子日？我日”之：鄉黨第十
●“子日？我日”之：優選第十一
●“子日？我日”之：顏淵第十二
●“子日？我日”之：子路第十三
●“子日？我日”之：憲問第十四
●“子日？我日”之：衛靈公第十五
●“子日？我日”之：季氏第十六
●“子日？我日”之：陽貨第十七
●“子日？我日”之：微子第十八
●部分目錄

孔子死後，弟子們將孔子生前言行語錄集結成《論語》一書，以使孔子因立言而不朽，身列君子之林。歷史很快就賦予孔子聖人之名，《論語》也被高度經典化，成為中國傳統文化的。
《子曰我曰(每一個中國人心中都有一個孔子)》作者楊樹軍是一位小學校長，他以講座的形式用了兩年多的時間來解讀《論語》，聽眾是他的同事們，頻率是每月兩講，每次90分鐘左右。本書正是由這50餘場《論語》講座的講稿編纂而來。“子日？我日”，“我日”也許隻是大樹上的一根枝椏，但卻與千載之上的“子日”有一氣相貫。
歷目前有使命感、有學識的人，都會很自然地親近《論語》。每個人所關心的問題不同，性情資質學養不同，悟解的方法不同，見解也不可能接近一致。作者在本書中無意將《論語》還原為歷史的事實，也無意作哲學的思辨。而是用體悟和揣摩的方式，再現孔子的人生境界；在古聖智慧的大爐中熔鑄當代文化碎片，勾勒自己的文化理想圖景。

楊樹軍 著作