●  述議一
  玄學與魏晉學尚探略
  “《詩》亡然後《春秋》作”義疏
  先秦儒家教育思想論要
  後生霑被定誰賢——論陳寅恪對嚴復的繼承與超越
  述議二
  世界主義與民族主義之間的悖論——昔日中西比較文化觀念和
   文學比較方法考辨
  卡西爾哲學中的符號形式
  審美中介與現代性批判——緣起與轉義：從康德到哈貝馬斯
疏解
  “文之樞紐”——《文心雕龍》前五篇疏解
考釋
  愛慕與摹仿：論柏拉圖《會飲》裡的亞裡斯托德摩斯
特稿
  文治武功與君臣德行——讀李大華的。學術小說”<李世民)
  一種以生命作承諾的教育觀——黃克劍‘‘生命化攻育”思想述要

    這是一個被誇示為“知識爆炸”的時代，忙不迭的人們在對裂變中的“信息。作財富折算時正被調動起持續亢奮的攫取欲。在牟利的韁繩把“知識”牽給人、又把人牽給“知識”的當下，我們從良知的淵默處開始“問道”。
    這裡所謂“問道”。即是在中國先哲及西方先哲的啟迪下再度返回到人生之原始真切處，採向那對於人說來可以應然相期的虛靈之真際．新的“問道”者的一個執著的信念在於：運思之靈韻猶如藝術之匠心，可認同的精神傳承當在水不重復的富於生命個性的創造中。
    (問道)為“問道”者而設，它的初衷和歸趣隻在於”問道”。與所“問”之“道”相應，(問道)相信，“道”敞開著，它息息相通於情態各異的學人的真切生命。為此，(問道)也為自己留住了一份希望．一份即使在某個等

黃克劍 著