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定 價:29
出 版 社:廣西師範大學出版社
出版日期:2013年05月01日
頁 數:285
裝 幀:平裝
ISBN:9787549535712
●第一篇 國學之概論 ／ 1
一、 國學之概念 ／ 1
二、 國學之特色 ／ 14
三、 國學之內容 ／ 28
四、 國學之屬性 ／ 36
五、 國學之形成 ／ 46
六、 對國學之攻訐 ／ 55
七、 無用之用 ／ 62
第二篇 人文與理性 ／ 66
一、 中西價值觀與思維方式互異之原因 ／ 66
二、 兩種截然不同的思維方式 ／ 69
三、 中國走向人文之路，西方走向科學之路 ／ 73
四、 國學可以消除西學的尷尬 ／ 79
五、 人該做什麼？不該做什麼？ ／ 86
第三篇 國學之教化 ／ 99
一、 教化為東方所獨有 ／ 99
二、 教化之信仰功能 ／ 105
三、 教化之道德功能 ／ 112
四、 教化之審美功能 ／ 119
五、 教化與迷信 ／ 125
六、 教化對器物的影響 ／ 135
第四篇 國學之經典 ／ 141
一、 國人的經典觀 ／ 141
二、 國學典籍分類 ／ 143
三、 對中國人影響優選的二十九部書 ／ 147
第五篇 傳統與文化 ／ 194
一、 傳統文化 ／ 194
二、 文化傳統 ／ 198
第六篇 國學之命運 ／ 255
一、 清季民初的國學之亂像 ／ 255
二、 清季民初的國學、西學之辨 ／ 267
三、 國學之前途 ／ 278
跋 ／ 286
國學囊括中國人的精神信仰、認知方式、生活方式與價值觀，它們或表現為文化，或表現為學術，或表現為典章制度，或表現為風俗習慣，國學常常寓於傳統，潛移默化地影響中國人的思想與精神，使中國人成為蔑視物質財富而鐘情精神建樹，主動將“天權”置於“人權”之上，但求長治久安不求一夜暴富的特立獨行的民族。
著
，北京市社會科學院研究員。近作有：《和之風》（漓江出版社），《人道繹宗》（燕山出版社），《人與道》、《儒家辨章》、《文房織錦》、《漢字正見》、《日完錄》（中國檔案出版社），《權力圖騰》（湖南教育出版社），《佛典譬喻經全集》（重慶出版集團），《人類的自我毀滅》（華齡出版社），《佛典譬喻經全集》（山西教育出版集團），《佛教故事一百則》、《退化論》（上海三聯書店）。
三、國學之內容
1按照目的分
（1）天命
天命一日自然規律，二日人之本性。自然與人性是國學的出發點，正如《中庸》所說：“天命之謂性，率性之謂道。”國學的第一目的就是“知天命”、“順天命”、“敬天命”，與天親密地合為一體。司馬遷用簡潔的文字概括了天命與國學的關繫：“天命難言，非聖人莫能見。”聖人發現了天的規律與作用，創造了漢字。
“天”由兩橫與一個人字組成，上邊一橫代表天，下邊一橫代表地，人字上觸天，下穿地，表明了天、地、人三纔的關繫（古人稱其為“天人之際”）：天（自然）是至高無上的，地在下邊承載萬物，一部分人生活在等
