●盧氏序
金氏序
曹氏序
江氏自序
方氏序
注引前言
內篇河洛之精
《河洛精蘊》卷之一
河圖洛書原始
聖人則河圖畫卦圖
聖人則洛書列卦圖
通論河圖洛書
論先天八卦
圖書八卦餘論
《河洛精蘊》卷之二
論後天八卦未必始於文王
河圖變後天八卦圖
後天卦配洛書之數圖
後天卦以天地水火為體用圖
以卦畫推先天變後天說
以五行推論先天變後天說
先後天陰陽卦說
重卦說
先天六十四卦橫圖
先天六十四卦圓圖
《河洛精蘊》卷之三
大衍之數五十說
參天兩地而倚數說
藣蓍法
藣蓍說
筮法疑義說
藣蓄餘義說
變占說
占法考
變占餘義說
外篇河洛之蘊
《河洛精蘊》卷之四
河洛未分未變方圖
河洛未分未變三角圖
洛書二八必交始成造化說
先天為序卦之根說
三十六宮說
十二闢卦說
後天為雜卦之根說
互卦說
四像相交為十六事圖
六十四卦中四爻互卦圖
十六卦互成四卦圖
後天六十四卦次序圖
後天六十四卦方位圖
八卦安世應例舉乾宮為例他宮仿此
八宮布干支例
八宮支神屬六親例五類並己身為六親
飛伏例
變卦六親例
擲錢例
總說附八曜殺說
記《京房易傳》後
《京氏易傳》摘錄
《河洛精蘊》卷之五
《河洛精蘊》卷之六
《河洛精蘊》卷之七
《河洛精蘊》卷之八
《河洛精蘊》卷之九
跋
南宋朱定並近世學者“涉於像數者又皆牽合附會，而或以為出於聖人心思智慮之所為”而著《易學啟蒙》四篇：本圖書第一、原卦畫第二、明著策第三和考變占明之際，《易學啟蒙》皆立於學官，有“不刊之書”美譽，甚至有質疑者亦不敢置喙於是書。清初樸學興起，黃宗炎、毛奇齡、胡渭等方始訾其舛誤。至康熙帝命大學士李光地編纂《御纂周易折中》收《易學啟蒙》於十九與二十卷中之後， 形勢又有所回潮。江永此書撰於乾隆二十四年（1759），前三卷“河洛之精”皆本《易學啟蒙》及《御纂周易折中·啟蒙附論》而發揮，間有個人發明處，亦不乏譏諷朱熹“不見造化之妙”“欲發明之而未昭晰者”“圖不能與書通，卦不能與數合”等言語。此則不但是對朱熹發難，更是對《御纂周易折中》的“大不敬”。後來乾隆四十五年（1780）開修《四庫全書》時，收錄了江永《周禮疑義舉要》七卷、《儀禮釋宮增注》一卷、《僕禮訓義擇言》八卷、《深衣考誤》一卷、《等
