1.葛洪的《抱樸子》是古代神仙養生理論的集大成者。2.以《抱樸子》為中心，本書繫統介紹了中國道教的發展。3.以問答體的形式寫成，易於讀者理解接受。4.中國傳統文化精華，暢銷臺灣四十年，一家人共讀的經典。

●【導讀】生命的啟示錄第一章 緒說第二章 東晉前後句容的道教 一、葛洪的家學與師承 二、葛、許的奉道與姻親三、句容的二葛遺跡 第三章 葛洪評傳一、讀書求道時期二、撰述子書時期三、任官封爵時期 四、羅浮煉丹時期 第四章 葛洪的著述及《抱樸子》一、史志著錄的葛洪著述 二、葛洪的學問與著述三、《抱樸子》的撰成與流傳 第五章 《抱樸子》的撰述及其意義一、《抱樸子》的撰述動機 二、《抱樸子》內道外儒說的意義三、《抱樸子》內外篇的統一理念 第六章 《抱樸子》養生論的基本觀念一、玄道及氣化思想二、變化思想的形成及其意義 三、魏晉時期的變化思想 第七章 《抱樸子》神仙說的論辯與建立一、懷疑眾說以存疑二、博征載籍以定論三、神仙說的建立第八章 《抱樸子》神仙說的自力實踐說一、重自力反他力的度世思想二、立志、明師與口訣 三、仙道的宗教倫理：功德與紀算 第九章 《抱樸子》的養生術：闢谷、服氣與 一、不傷不損，虛心靜慮 二、闢谷食氣法 三、導引吐納法 四、行氣胎息法 五、寶精行氣法 第十章 《抱樸子》的服食說：金丹與仙藥一、煉丹的禁忌、名山與醮祭 二 、煉丹的變化思想 三、煉丹的方法與功效 四、仙藥的服食及其傳說 第十一章 《抱樸子》的存思 一、從歷髒內視到黃庭守一 二、守一說的淵源與演變 三、明鏡、存星及乘蹺諸法 第十二章 《抱樸子》的 變化說一、魏晉時期的精怪變化說二、名字 ：《白澤圖》及其他 三、法器 ：劍與鏡 四、文字 ：符印、咒術 五、氣功 ：禁氣及嘯法六、經圖 ：《三皇內文》與《五嶽圖》第十三章 《抱樸子》的神通變化說一、神通變化說的淵源與內容二、隱形幻術傳說 三、行廚變化傳說四、醫藥諸雜術第十四章 結論 後記

《抱樸子》是道家重要典籍。其論述人間得失、世事臧否，論述神仙、方藥、鬼怪、變化、養生、延年、禳邪、卻祝，都有深刻獨到之處，影響深遠。其煉丹理論，直接關繫到我國古代化學技術的發展。本書主要介紹葛洪及《抱樸子?內篇》，解讀這部與死亡搏鬥，希望超越死亡的實錄。

李豐楙 著

    第一章 緒說
     不死的探求，是中國道教的神話，也是人類亙古以來的一場夢境，它表達了每一民族隱蔽在心靈深處的理想與願望，同時它本身也在某種程度上滿足了這一理想與願望。葛洪所撰寫的(《抱樸子？內篇》，就是一部探求不死之書。在中國道教目前，它總結了前道教時期對於不死成仙說的理論與方法，更重要的是啟示了其後不同道派的方向與風格。所以《抱樸子》是出現在道教史的關鍵時期，承前啟後，成為一部集大成之作。
     在葛洪之前，中國人為了探求不死、永生，先是制造了長生不死與神仙樂園的神話傳說，透過這些與夢相似的像征符號，表達了集體意識中存在著兩項重要的意願：個人的長壽永生與社會的安樂和諧。《山海經》有昆侖、蓬瀛，《莊子》有神人、真人，以及燕齊等

【導讀】生命的啟示錄李豐楙 古代中國人曾有長生不死與神仙樂園的神話傳統，表達了民族心靈深處的兩大願望：個人的長壽永生與社會的和諧安樂，從先秦，經兩漢，到魏晉時期，因為神仙道教的形成，對於不死的探求，就產生了自成體繫的學說，葛洪的《抱樸子》正是一本關鍵性的代表作，將東晉以前的神仙養生說集其大成，也開啟了以後道教對於養生成仙的理論與方法。《抱樸子》有《內篇》、《外篇》，《外篇》原有五十卷，論述人間得失、世事臧否，闡明他的社會政治觀點，是政論性的著作。《內篇》為葛洪一生最得意的神仙家理論，原本二十卷中論述神仙、方藥、鬼怪、變化、養生、延年、卻禍之事，在道教思想目前占有重要的地位。它繼承了魏伯陽的煉丹理論，集東晉以前煉丹術的圖籍， 是研究我國古代化學技術的重要文獻。因此本書主要的是介紹《內篇》，了解葛洪所整理出來的神仙理論與方法。因為原先縹緲的神仙樂園的神話傳說，以及封禪等