●論壇：馬克思《資本論》
反映論是《資本論》的認識論基礎嗎？ 吳猛
馬克思對資本主義“自然假像”的認識論批判——以《資本論》及其手稿為中心的討論 張梧
《資本論》中的歷史敘事及其當代意義 黃瑋傑
論文
“小辨而毀大道”——《孔叢子·公孫龍》中的名儒論辯 李秋紅
《西銘》“稱”之意涵再探——從“乾稱父，坤稱母”說起 吳瑤
從正思的萌生與否到心靈的健康與病態——朱子“中和新說”義理新探 李毅
部分的奠基結構——對胡塞爾形式本體論範疇的一種分析 毛家驥
科學體繫如何擁有導論：論黑格爾的“學習者悖論” 馮嘉荟
再論理智主義與具身化的概念能力——以麥克道爾與德雷福斯的爭論為例 田繼江
未來偶然陳述與細紅線理論 傅志偉
古印度與古希臘的辯證思維 姚衛群
論在當代基督教哲學的新發展 徐弢 李瑛
書評
當代哲學視域下的易學創見——《周易溯源與早期易學考論》述評 鄭朝暉
明體見用與明體達用：“分析的儒學”刍議——評《新儒學義理要詮》 李穎 張立恩
超越論現像學是一種平面的現像學嗎——評馬迎輝的《時間性與思的哲學》 張宇傑
評論：新冠疫情
黃昏永續——“虛假觀察者”關於疫病的瑣言 程樂松
疾疫、人我與身心 何懷宏
在新型冠狀病毒大流行下思考西方的種族主義 項舒晨
書訊
[法]弗朗索瓦·阿赫托戈著，闫素偉譯：《希羅多德的鏡子》
[古希臘]歐幾裡得著，張卜天譯：《幾何原本》
[法]讓·博丹著，朱琦譯：《易於認識歷史的方法》
[美]丹尼爾·布魯德尼著，陳浩譯：《馬克思告別哲學的嘗試》
[英]肖恩·塞耶斯著，程瑤譯：《馬克思與異化：關於黑格爾主題的論述》
[德]漢斯-格奧爾格·梅勒、[美]德安博著，郭鼎瑋譯：《遊心之路：〈莊子〉與現代西方哲學》
[美]普鳴著，張常煊、李健芸譯，李震校：《成神：早期中國的宇宙論、祭祀與自我神化》
[英]柯律格著，黃小峰譯：《大明：明代中國的視覺文化與物質文化》
(明)方孔炤、方以智撰，鄭萬耕點校：《周易時論合編》
