適讀人群：大眾讀者的國學入門精選圖書，黨政干部的傳統文化素養提升普及讀物，青少年的歷史文化讀本。1、首部聚焦“德與政”的古文經典名篇，收錄兩漢、唐宋及明清多位文人墨客的名篇美文，一次溫故知新的文化致敬。全書共54篇，收錄司馬遷、班固、韓愈、白居易、王安石、蘇軾、曾鞏、王陽明等多位古代大家之作，學習經典，啟迪思想。2、“中華經典名篇”繫列，一部了解中國文化、傳統文化的微型百科。為傳統經典注入新的時代內涵，為新時代提供傳統的營養源泉。3、權威版本，中央黨校出版等

●事碎難治，大處著眼 《淮南子·泰族訓》——001
李離伏劍 〔漢〕司馬遷——04
座右銘 〔漢〕崔瑗——007
丙吉問牛喘 〔東漢〕班固——010
著史當秉筆直書 〔唐〕劉知羧———013
陳仲舉禮賢 〔南朝宋〕劉義慶——017
謝安氣量過人 〔南朝宋〕劉義慶——020
恕己責人不能進步 〔唐〕韓愈——023
江州司馬廳記 〔唐〕白居易——026
養竹記 〔唐〕白居易——037
三戒並序 〔唐——042
鞭賈 〔唐——049
永州鐵爐步志 〔唐——055
桐廬郡嚴先生祠堂記 〔北宋〕範仲淹——060
思政堂記 〔北宋〕曾鞏——065
諫院題名記 〔北宋〕司馬光——070
答司馬諫議書 〔北宋〕王安石——074
範文正公義田記 〔北宋〕錢公輔——080
養魚記 〔北宋〕程頤——087
潮州韓文公廟碑（節選） 〔北宋〕蘇軾——091
琴之四美 〔北宋〕朱長文——098
南康直節堂記〔北宋〕蘇轍——104
黃州快哉亭記（節選）〔 北宋〕蘇轍——109
做良臣不做忠臣 《新唐書·魏徵傳》——113
蘇武牧羊 〔北宋〕司馬光——116
書巢記 〔南宋〕陸遊——120
菊與君子之道 〔南宋〕範成大——125
留耕堂記 〔南宋〕葉適——129
醉樂亭記 〔南宋〕葉適——134
王安石待客 〔南宋〕曾敏行——141
味書閣記 〔南宋〕劉克莊——144
正氣歌序 〔南宋〕文天祥——151
蘭之品格 〔南宋〕王貴學——155
貧樂庵〕耶律楚材——160
苦齋記 〔明〕劉基——166
墨翁傳 〔明〕高啟——173
答毛憲副 〔明〕王陽明——179
任光祿竹溪記 〔明〕唐順之——184
答湖廣巡按朱謹吾辭建亭三〔明〕張居正——190
報劉一丈書 〔明〕宗臣——195
聽琴觀棋 〔明末清初〕李漁——202
廉恥 〔明末清初〕顧炎武——205
芋老人傳 〔明末清初〕周容 ——217
夏原吉待人寬容有雅量 《明史·夏原吉傳》——224
範縣署中寄舍弟墨第四書書 〔清〕鄭板橋——227
為學 〔清〕彭端淑——235
弈喻 〔清〕錢大昕——239
“富國”先“富民” 〔清〕汪輝祖——243
暗室不欺 《庭訓格言》——245
好名者，德之賊也 〔清〕章學誠——248
君子慎獨論（節選）〔清〕曾國藩——252
為官交友需慎重 《倭文端公遺書》——256
清廉第一於成龍 《郎潛紀聞二筆》——258

在傳統文化中，讀書、修身、立德，不僅是立身之本，更是從政之基。讀書修身是形成人格力量的重要途徑。“中華經典名篇”繫列經選中華書局《月讀》雜志“經典名篇”欄目歷年文章而成，分為《歷史的影子觀盛衰》《諸子錦言啟智慧》《一日三省知德政》三冊。
做人是做官的前提，一個領導干部的作為，取決於本人的修為。《三省吾身知德政》選取自兩漢以來的經典名篇，進行難字注音、釋義，並結合當下的主流思想對其進行大意概況與意義點評，書名含“吾日三省吾身”的意思，這是我們修身立德的方法，旨在為讀者尤其是黨員干部讀者以思想啟迪與實踐的借鋻意義。
內容選題範圍包括了兩漢、唐宋及明清的名篇名文，所選原文著作者皆為名家，如韓愈、範仲淹、文天祥、王陽明、張居正、王夫子等人。

     治大者道不可以小，地廣者制不可以狹，位高者事不可以煩，民眾者教不可以苛。夫事碎，難治也；法煩，難行也；求多，難澹也①。寸而度之，至丈必差；銖而稱之，至石必過②。石秤丈量，徑而寡失；簡絲數米，煩而不察。故大較易為智，曲辯難為慧。故無益於治而有益於煩者，聖人不為；無益於用而有益於費者，智者弗行也。 注釋 大意 治理大國之道不能煩瑣，疆土遼闊之國的制度不能偏狹，身居高位之人管事不能繁雜，百姓眾多時教化不能過苛。事務太瑣碎就難以辦理，法令太繁雜就難以推行，欲求太多就難以滿足。一寸寸地度量，量到一丈長時，就一定會出現誤差；一銖一銖地稱重，稱到一石時，就一定會有差錯。用石和丈為單位來稱量，簡便而少失誤；挑選絲縷，細數米粒，麻煩又容易弄糊塗。所以從大的全局入手，就容易運用智慧；糾結於細枝末節，就難以發揮智慧。所以，那些無益於等