道德規範在實踐中最可靠的保障就是道德自律,道德理想就是“第一道德律”,即“道德金律”。倫理學上有關“道德金律”的典型學說,中國古代的孔子的“己欲立而立人,己欲達而達人”之“忠道”與基督教、康德等的相關學說皆有共同之處。但是也有重大區別:孔子的學說屬於世俗樣態的,其有效性依靠的是道德“他律”;而基督教道德律是宗教性質的,康德的學說是理性主義的,後二者在道德實踐中的有效性依靠的是“自律”,它更具有一定程度上的現實性。“道德金律”的要件在於其必不可缺的“權利觀”這個必要且不充分的條件,它和人類理性不斷互相促進也互為條件。道德內容、道德實踐的律己形式取決於社會文化繫統。權利觀念也是人類理性發展隨帶的結果,因為人類文明的發展與進步隻能依靠理性。當然人類理性也是受限的,它是一個歷史過程,但從整體來說人的理性具有自我修正、自我調節、自我完善的的能力,所以道德律具有趨同性而漸趨成熟和完善。