作 者:薛仁明 著
定 價:45
出 版 社:中華書局
出版日期:2022年05月01日
頁 數:244
裝 幀:平裝
ISBN:9787101153750
●前言
自序
《論語》怎麼讀
儒與俠
實然與應然的統一
修己安人
管仲之仁
君子儒與小人儒
“經”與“權”
簡易法門有副作用
真實世界的反省
舉重若輕
儒與黃老的平衡
因材施教
動態平衡之道
不忮不求
陰陽調和
孔子的大實話
“由之”與“知之”的陰陽關繫
身邊有大師
氣像大,不必純粹
接地氣
君不君,故臣不臣
由之?知之?
風乎舞雩
恕道
如得其情
興於詩
天地之始
為君難,為臣不易
讀經教育
經典的有效性與有限性
祭孔典禮
己所欲,施於人?
爾愛其羊,我愛其禮
文明的韌勁
民無信不立
喪禮與祭祀何以重要
死而不亡者壽
傳香火
罕言性與天道
一路有風景
孔子五十知了什麼天命
今天這個時代,不缺乏有理想有抱負想要改造社會改變世界的人,卻最缺乏一個個安穩悅樂的人。當下的社會,不缺乏高談闊論做學問的人,卻最缺乏活出自己生命狀態的人。 不是每個人都可以成為孔子,但每個人都可以成為力量的起點。薛仁明在其新作《樂以忘憂 薛仁明讀<論語>》中,以豐實多樣的學養,風姿綽約的文字,再次清晰勾勒出一張張可親可親,人性又詩情的孔門面孔,引人想往。在其筆下,孔門仍是其樂陶陶,新有一派光明喜氣的景像,尤其是生機盎然、豐富溫潤的孔子,為我們活出了生命中好看的松沉時刻,治愈躁郁時代每一個茫然的心靈。
薛仁明 著
薛仁明,祖籍福建漳州長泰縣山重村。年少時,曾長期困惑於安身立命之道,十八歲且兇之休學半年。十九歲開始,有心於儒釋道三家。1993年起,長居於鄉下,直至2009年,纔開始撰文講學。 目前於北京辛莊師範開設有中國文化的長期課程,也在北京清華大學(深圳研究生院)、中歐國際工商學院、上海恆南書院以及民間多處講授《史記》與《論語》等短期課程,並曾應北京大學、清華大學、中國人民大學、南京大學等高校邀請,做過多場關於中國文化的講座,因其與生命相激蕩,與現實相對應,回響甚大。 除講課外,也經常於海內外報刊發表文章,關心的焦點,是文化之重建與生命之修行。文章長於從淺近之處,推及中華文化的等
儒與俠 顏淵、季路侍。子曰:“盍各言爾志?”子路曰:“願車馬、衣輕裘,與朋友共,敝之而無憾。”顏淵曰:“願無伐善,無施勞。”子路曰:“願聞子之志。”子曰:“老者安之,朋友信之,少者懷之。” ——《論語·公冶長第五》第26章 如果我能“穿越”回兩千五百年前,而且當上了《論語》一書的總編輯,我願意把這一章選為《論語》全書的開篇。 原因之一,是重要的人物全部都登場了。《論語》的第一號人物,當然是孔子;第二號人物,肯定是顏回;至於第三號子路、第四號子貢,這個順序歷朝歷代基本沒太多異議。開篇第一章,就先讓前三號人物登場,我覺得比較符合位階。 原因之二,是除了出場順序合理之外,這一章還非常具有代表性,能讓我們看到孔子的魅力所在,也能讀到孔門的氣像所在。 這一章不是現代概念下的課堂討論,而是孔門實際生等