●內聖篇:商以載道與創造儒學
一、商與道
(一)孔顏樂處
(二)文以載道
(三)商以載道
(四)志於道、據於德、依於仁、遊於藝
(五)人能弘道,非道弘人:自強不息,厚德載物,以弘商道
二、工商與義、利
(一)“義”的多重含義
(二)利
(三)義與利
(四)開物為義、成務而利
三、工商與體、用
(一)明體達用
(二)體用一源,顯微無間
(三)體用皆攝於《易》:體無定用、惟變是用
(四)體用皆攝於氣
(五)吾心之全體大用
四、商與理
(一)商顯天理
(二)商格物理
(三)商致性理
(四)商盡義理、商業正義與如其義
五、創造儒學:儒學的創造性轉化與向創造性的轉化
(一)儒學的創造性轉化與向創造性的轉化
(二)儒學向創造性的轉化:道統、學統與政統——創造、良知與責任
(三)“誠”與工商創造:不誠無商
(四)心與工商創造:工夫所至,即其本體
外王篇:企業禮治與工商儒學
一、德治作為企業治理的主軸
(一)現代意義的德治與法治
(二)德治是企業治理的主體
(三)《詩經》《尚書》關於“德治”的論述
(四)《周易》關於“德治”的論述
(五)孔孟關於“德治”的論述
二、企業德治原理:心與理一
(一)心傳道統與道心人心
(二)心與理一
(三)德治與西方工業心理學
三、企業德治範疇:君子不器
四、企業德治境界:極高明而道中庸
(一)中庸、中正、中和
(二)執兩用中
(三)無為而治
五、企業禮治(組織禮治)
(一)禮、禮治、企業禮治(組織禮治)與德治
(二)義以為質
(三)禮之用,和為貴
(四)禮的重要性
(五)組織儒學
六、企業禮治立足點:修己、求諸己與推己及人
(一)西方領導倫理
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