本書不僅發掘了有關實踐智慧的傳統學理資源，而且闡述了何以要把走向實踐智慧作為實踐哲學的一條新進路。

●前言 重新理解理論與實踐的關繫
一、我在學術上關懷的兩個主要問題
二、上下求索的初步成果
三、對實踐哲學的歷史考察和形上批判
四、理論和實踐的關繫新解
第一部分 理論指向
第一章 實踐哲學的舊進路與新進路
一、先前實踐哲學的主要進路及其共同問題
二、實踐哲學從其他進路向實踐智慧進路的跨越
三、實踐智慧與實踐哲學的關繫
第二章 論人性的邏輯異質性
一、“人性”的界說
二、關於“邏輯異質性”
三、人性的邏輯異質性與實存同質性
四、從人性的邏輯異質性所看到的
第三章 是、應該與做——對解釋世界、規範世界與改變世界諸問題的形上離析
一、問題的提出
二、關於“是”
三、關於“做”
四、關於“應該”
五、離析“是”、“應該”與“做”的形上意義
第四章 “主素：價值、道理、方案——對人文社會學說性質的審查
一、從人文社會學說與自然學說的區別看“主義”的性質
二、價值、道理和方案在“主義”中的異質性
三、改進人文社會學說的建素素離析
第二部分 研討空間
第五章 亞裡士多德的實踐概念和馬克思的實踐概念
一、實踐概念史考察的意義
二、亞裡士多德的實踐概念
三、馬克思的實踐概念
四、西方實踐概念史的兩個基準點和主要線索
第六章 馬克思的實踐首先是一個價值本體概念
第七章 工程問題的哲學意義
一、工程與工程問題
二、工程問題的兩種哲學意義
第八章 總體、單位理論和單位實踐——對盧卡奇總體性思想的一個批評
一、問題和論點
二、理論的單位化現像
三、總體性的辯證法——是否具有單位性？
四、盧卡奇總體性思想的尷尬
五、有總體嗎？它在哪裡？它跟單位理論是何關繫？
六、實踐的單位性與單位化
七、總體、單位理論與單位實踐的關繫
第九章 關於實踐問題的兩個第11條——《形而上學》卷三第11條和《關於費爾巴哈的提綱》第11條鉤沉
一、“實踐哲學”的核心問題
二、本體隻能是個別
三、能認識的本原（原理）隻能是普遍
四、形式既是這個又是如此
五、實踐與個別的關繫
六、馬克思——用對世界的解釋指導對世界的改變
七、在單數的“這個”中統合復數的“如此”
第三部分 思想探源
第十章 希臘哲學思維的制作圖式——西方實踐哲學源頭初探
一、制作、技藝與摹仿
二、制作圖式的兩種類型
三、制作圖式在希臘哲學思維中的本體論化
四、制作圖式從理論向實踐的外推
五、制作圖式的問題和限度
第十一章 實踐智慧：是什麼與為什麼——對亞裡士多德“實踐智慧”概念的闡釋
一、關於“實踐智慧”（phronesis）的語詞傳統
二、“實踐智慧”概念在亞裡士多德體繫中的位置
三、亞裡士多德區分“實踐智慧”和“理論智慧”的理由
四、有關亞裡士多德“實踐智慧”概念的其他問題
第十二章 亞裡士多德實踐哲學的理論特質
一、對理論問題和實踐問題的劃界解決
二、政治生活和實踐之學的價值限度
三、用善的分類破解善的理念
四、行動主義的德性觀
五、實踐的邏各斯與實踐智慧
第四部分 新學開顯
第十三章 是與善的分類及其意義——從亞裡士多德哲學中實踐學”的嘗試
一、柏拉圖：“是”與“善”的統一
二、亞裡士多德：“是”的分類和“是”不是種
三、亞裡士多德：學術分科和“善”的分類
第十四章 拯救實踐學探賾
一、關於拯救實踐
二實踐學
三、關於同質論實踐哲學
四、關於異質論實踐哲學
五、關於本書的主題
六、關於本項研究的自我限定
第十實踐學與異質性哲學——對一套實踐哲學研究方案的說明
二、異質性哲學的學理基點
主要參考文獻

本書既針對近現代西方的主流傳統，也針對特別的後現代觀點——前者以理論的方式處理實踐問題，把異質性的實踐變成同質性的理論的簡單應用，導致了嚴重的問題；後者否定理論，有使實踐失去必要約束的危險。本書認為，理論和實踐具有一種復雜的雙向交織關繫，理論智慧和實踐智慧應當各得其所並相互為用。本書在最後把這種探討定實踐學”，把這套理論命名為“異質性哲學”。 本書由16篇論文編集而成，它們寫於2001年至2008年間。作者於2000年完成博士論文（後成為《理論思維與工程思維》一書），提出了兩種思維方式劃界的主張，又於2009年完成了專著《拯救實踐》第一卷，闡述了意識與異質性的基本原理。本書介於二者之間，反映了作者在實踐哲學上從初有心得到敷設體繫的研究歷程。

徐長福 著