張謇通過自己的一生，為我們展現了那一代儒者為人兒子、為人夫君、為人父親的作風；走近張謇，你能看到一個老者望子成龍的固執，也能看到單憑借一番學識和人品闖蕩考場的書生，更能看到盛名大干實業的慈善儒者……很後，留給我們印像很深的應該還是這純樸小農之家如何在中國近代生活，在社會轉型過程中努力做了一番弄潮兒。

●引言章 田舍之家 5節 追溯先祖 7第二節 父母之教 18第三節 慈善大德 24第二章 科考之路 29節 開蒙讀經 31第二節 登塔之旅 34第三節 難忘師恩 49第三章 幕僚之途 57節 初為幕僚 58第二節 朝鮮之行 70第三節 協助鄉務 76第四章 辭官創業 79節 辭官緣由 81第二節 回鄉創業 105第三節 教育和慈善 124第五章 治家訓誡 139節 家言家書 141第二節 碑刻家誡 159第三節 兒孫後代 167第六章 造福鄉梓 175節 故居遺址 177第二節 地方業績 179第三節 大事年譜 202第七章 世人評價 213節 當時之評 215第二節 後世之評 220第三節 成敗重評 223參考文獻 225後記 229

本書為“名人家風叢書”之一本，重點介紹了近代實業家張謇的家族歷史以及形成了的張氏家風，重點介紹近代實業家張謇在家風領域的成就及其後人在家風建設領域的重要貢獻，對今天的家風建設有一定的助益。本書共分7章，主要有“田舍之路”“科考之路”“幕僚之路”“辭官創業”“治家訓誡”“故居業績”“世人評價”。從書中的敘述中，我們看到了張謇家族讀書明理、幫助鄉鄰、艱苦創業、教育子女等方面形成的家風，這些家風對當時乃至後世產生了積極的影響，也對我們今天的家風建設具有一定的借鋻意義。

    追溯先祖張謇是一位很好嚴謹的書生，在自己功成名就時，他本可以借此機會好好地炫耀一番，但他經過細致考察和整理家族的歷史，實事求是地根據有限材料，追溯到了平凡的祖先。不過張謇沒有像某些名門望族那樣，依據蛛絲馬跡或是一個簡單的姓氏就將自己家族的歷史追溯到三皇五帝，以強調家族繫出皇族名門的歷史淵源，相反，張謇以一介書生一貫的嚴謹治學風範和樸實唯物的歷史觀念作為出發點，依據可靠的史料，將自己家族的歷史追朝末年。按照他的看法，家族歷史想要再往前延伸，再遠如若沒有史料依據，那也就無從說起所謂的“認祖歸宗”。看看當時人的看法，如果自家能有一個顯赫的祖先，或是成為某個祖先的分就可以讓自己的宗族在社會上立穩腳跟，得到神聖祖先的庇護。但依據張謇的一番家譜考察，張氏一族實際上能追溯到很早的一代是江南常熟縣的普通人，並沒有什麼名門祖輩的蔭澤可以等

總 序一個人有一個人的氣質，一個國家有一個國家的性格。一個家庭在長期的延續過程中，也會形成自己獨特的風氣。這樣一種看不見的風尚習慣、摸不著的精神風貌，以一種隱性的形態存在於特定家庭的日常生活之中，家庭成員的一舉手、一投足，無不體現出這樣一種習性。這就是家風。“家風”一詞，早見於西晉著名文學家潘嶽的詩中。與潘嶽有“雙璧”之稱的夏侯湛，自恃文纔超群，將《詩經》中有目無文的六篇“笙詩”補綴成篇。潘嶽為與友人唱和，寫作了《家風詩》。在這首詩中，作者通過歌頌祖德、稱美自己的家族傳統以自勉。“家風”又稱“門風”，這個詞語在西晉出現並在隨後流行，顯然和“士族”“世族”“勢族”“大族”“世家大族”成為社會上的統治力量有關。無論是以宗族為根基、以武力為特質的地方豪族，還是以官宦為標志、以文化為表征的名家大姓，他們政治上累世貴顯，經濟上廣占土地，文化上世傳家學，壟斷了全社會的主要資源。等