●《名家通識講座書繫》總序
本書繫編審委員會
第一講“現代性”概念與啟蒙精神
一“現代性”概念的起源與界定
二啟蒙與現代性
第二講現代性的性質與特點
一“現代性”的主要內涵與特征
二現代性與現代化
第三講康德哲學：現代性的序幕
一“現代性態度的綱領”
二理性的批判及其建構
三理性神學與道德的宗教
四自由的權利與國家的理念
第四講黑格爾：現代世界的理性與自由原則
一“理性是世界的靈魂”
二現代世界的“自由”原則
三宗教是實踐理性的需要
第五講韋伯的理性化的現代性分析
一現代性的特征：理性化
二理性化的諸種表現
三形式合理性與實質合理性的衝突
四現代性的衝突
第六講後現代話語的產生與後現代性
一“後現代”概念與後現代話語的產生
二後現代話語的思想淵瀝
三“後現代”、“後現代主義”與“後現代性”
第七講尼采：後現代性的開端
一現代性的虛無主義
二“理性”與知識觀批判
三權力意志與價值顛覆
第八講海德格爾：現代性與存在的意義
一現代性的本質：世界成為圖像
二主體性形而上學的終結
三追問存在：虛無主義的克服
四“無家可歸”與人的救渡
第九講福柯：規訓的現代社會及其主體
一啟蒙的意義與現代性的態度
二“未崩潰的”現代性的合理性
三規訓的現代社會
四權力造就的主體
第十講利奧塔：敘事的解構
一現代敘事”批判
二知識與合法化問題
三後現代的合法化模式及其悖謬邏輯
第十一講吉登斯：晚期現代性的發展
一現代性的性質與動力機制
二現代性的制度性維度與全球化
三現代性的“風險”
四現代性的超越——後現代性
第十二講詹姆遜：後現代性與晚期資本主義邏輯
一現代性及其基本準則
二晚期資本主義與後現代主義
三後現代的文化邏輯
第十三講哈貝馬斯：現代性的重建
一現代性話語的反思
二現代性規範基礎的重建
三現代性的規範內涵
第十四講哲學範式的轉換：從現代性到後現代性
一個體理性與主體中心的解構
二“合理性”範式的變化
三從認識論走向解釋學
第十五講消費社會、全球化與後現代性
一消費社會與後現代性
二現代性的隱憂與後現代性的悖論
後記

在經歷了現代性的近3個世紀的構建過程之後，如今批判的鋒芒轉向了現代性本身。類似的問題重行開始。社會規範的基礎來自何處？現代性的合理性以及合法性的根據何在？假如以“主體性”作為客體的價值之源、意義之源是錯誤的，那麼主客體之間應當是一種什麼關繫？最後，也是最根本的，人是什麼？對此類問題的新解答，構成了從現代性向後現代性的思想態度的轉變。《現代性與後現代性十五講》圍繞這些問題展開了討論。《現代性與後現代性十五講》的內容設計充分照顧到社會上一般青年讀者的閱讀選擇，適合自學；同時又能滿足大學通識課教學的需要。既注意知識的相對穩定性，重點突出，通俗易懂，又能適當接觸學科前沿，引發跨學科的思考和學習的興趣。