●引言1
第一章甘泉思想之源：“生生”思想與白沙“自得”之學17
第一節“自得”之學17
第二節“自得”之學的特質：“自然”29
第三節生：“心”“道”湊泊之機37
第四節白沙工夫法門的檢討44
第五節陳白沙與湛甘泉56
第二章“生生”：甘泉思想的內核68
第一節“生”：一“氣”運化69
第二節“道”：運化燮和80
第三節“心”：“知覺”下的主體93
第四節“性”：“生”之淵藪104
第五節“生”：物我渾一境界的達成122
第三章“生生”發明：甘泉工夫論143
第一節“隨處體認天理”143
第二節體證次第：即體認即涵養159
第三節勿忘勿助：“隨處體認天理”之具體路徑182
第四節即知即行：工夫視域下的知行觀213
第四章“生生”正脈：甘泉“道統”論229
第一節甘泉“道統”觀：“中正”229
第二節力闢慈湖261
第三節痛非老子297
第五章甘泉與陽明之間的交涉321
第一節早期交涉：共倡聖學321
第二節中期交涉：“格物”之辯326
第三節後期交涉：“必有事”與“勿忘勿助”的工夫之爭337
結語甘泉之學的辯誣、正源352
主要參考文獻362
後記370
湛甘泉與王陽明同為明儒巨擘，然而兩人身後遭遇卻反差極大。前者宗風普被，後者則門戶凋零。隨著中國哲學研究的深入，明代思想研究進入深耕階段，本世紀初，逐漸有學人將研究觸角伸向甘泉思想。這些學人的研究無疑推進了甘泉思想的研究，然而這些研究多停留於平鋪直敘，缺乏一個核心概念統領甘泉思想。在認真研讀甘泉文本的基礎上，作者將這一核心概念定位為“生”。在核心概念“生”統領下，力圖展現甘泉獨特的思想面貌。全書共分五章。第一章追溯湛甘泉“生”思想的淵源。第二章闡述湛甘泉怎樣在“生”的視域下架構整個思想體繫。第三章闡述湛甘泉的工夫論。湛甘泉工夫論可概括為“隨處體認天理”。“體認天理”是工夫的宗旨。在湛甘泉看來，“體認天理”隻是在心中種下顆種子。種子能否發芽、茁壯成長，尚待“涵養”。第四章闡述湛甘泉“道統”說。第五章闡述湛甘泉與王陽明思想的異同。
