作 者:(德)克裡斯托弗·孟柯 著 翟燦,何乏筆,劉滄龍 譯
定 價:58
出 版 社:華東師範大學出版社
出版日期:2022年09月01日
頁 數:224
裝 幀:精裝
ISBN:9787576031973
自18世紀,德國哲學家、“美學之父”鮑姆加登提出審美範疇,將美學繫統化為一門新的科學起,一種思考何為美、何為崇高、何為藝術的思想方式便在哲學中留下了自己的軌跡。美學的誕生讓思想家們開始重新思考感性、能力和活動等傳統哲學問題,美學也被理解為一種涉及人類精神總體的範疇。然而,這種視角轉換究竟應當如何完成,卻充滿爭議。鮑姆加登將審美活動理解為主體的思想與實踐能力,而浪漫主義思想家赫爾德則提出了將審美活動理解為“力量之思想”的美學模式。本書關注的便是美究竟是一種“能力”還是一種“力量”的論爭,並主要圍繞等
●前言 何以有美學?
第一章 感性
第二章 實踐
第三章 遊戲
第四章 美學化
第五章 美學:哲學的爭論
第六章 倫理學:自我創造的自由
附錄 力量的習練:一場討論的後記
譯者說明
漢德譯名對照表
自18世紀,德國哲學家、“美學之父”鮑姆加登提出審美範疇,將美學繫統化為一門新的科學起,一種思考何為美、何為崇高、何為藝術的思想方式便在哲學中留下了自己的軌跡。美學的誕生讓思想家們開始重新思考感性、能力和活動等傳統哲學問題,美學也被理解為一種涉及人類精神總體的範疇。然而,這種視角轉換究竟應當如何完成,卻充滿爭議。鮑姆加登將審美活動理解為主體的思想與實踐能力,而浪漫主義思想家赫爾德則提出了將審美活動理解為“力量之思想”的美學模式。本書關注的便是美究竟是一種“能力”還是一種“力量”的論爭,並主要圍繞“何以有美學”這一主題展開對此的討論。 作者首先借助感性的理性主義概念來回顧美學的出發點,並在此基礎上,重構了鮑姆加登感性認識的美學,將之當作主體及其官能的理論。隨之,又通過赫爾德、蘇澤爾和孟德爾頌等人的文本,以力量美學作為反模式的基本主題進行探討,最後在與康德的商榷中,在對尼采的接續思等
(德)克裡斯托弗·孟柯 著 翟燦,何乏筆,劉滄龍 譯
作者簡介:克裡斯托弗·孟柯,德國哲學家,1958年生於科隆,自2009年起擔任法蘭克福大學哲學教授。研究重點為政治哲學、法哲學、主體性理論和美學,著有《藝術的主權:阿多諾和德裡達之後的美學經驗》《悲劇的當代:試論判斷和遊戲》《藝術的力量》《權利的批判》《自律與解放:黑格爾研究》《解放的理論:關於自由的生成》等。譯者簡介:翟燦,華東師範大學哲學繫副教授,2006年獲哲學博士學位。著有《藝術與神話:謝林的兩大藝術哲學切入點》等,參與合譯《科學時代的理性》《藝術心理學新論》等。何乏筆(Fabian Heubel),哲學家、漢學家,德國法蘭克福大學漢學碩士、德國達姆施塔特科技大學哲學博士,現任臺灣“中等