●序言
何謂“人詩意地居住在大地上”
論美學在康德哲學體繫中的地位
談“美育”
美學與哲學
藝術作為一種符號形式
審美經驗之普遍性
評伽達默的美學觀
尼采論悲劇
“一切哲學的入門”
——研讀《判斷力批判》的一些體會
“畫面”“語言”和“詩”
——讀福柯的《這不是煙鬥》
哲思中的藝術
中國藝術之“形而上”意義
從臉譜說起
餘叔岩藝術的啟示
論藝術的古典精神
——紀念藝術大師梅蘭芳
“詩”與“史”的結合
——談梅蘭芳藝術精神
程硯秋藝術的啟示
——程硯秋百年誕辰有感
京劇的不朽魅力
書法美學告訴我們什麼
“有人在思”
——談中國書法藝術的意義
王國維與哲學
“思無邪”及其他
守護著那詩的意境
——讀宗白華《美學與意境》
附錄 葉秀山作品年表

《美的哲學--葉秀山美學文選(精)》旨在對中國美學輝煌而曲折的發展歷程進行梳理與回顧，全面立體地展示現代美學大家葉秀山的主要學術成果，給美學研究者與普通讀者提供經典、全面、權威的美學文本，從而推動新時代中國美學研究向縱深發展。

葉秀山 著

     何謂“人詩意地居住在大地上” “人詩意地居住在大地上”(“………dichterisch Wohnet derMensch auf dieser Erde”),荷爾德林這句詩因海德格爾的闡發而在學術界廣為流傳。怎樣理解這句話?海德格爾在他的《文集》中有集中的論述。我過去把“人詩意地存在”與“人思想地存在”對應起來講，說“詩意地存在著”為“現實地存在著”的意思，在理解上有些幫助，但總覺得還不夠透徹，今試再加研討，看看能否弄得更加清楚些。 “人詩意地居住在大地上”，說得是何等浪漫，何等美好!可是世上又有如此多的辛酸苦難，殘酷鬥爭，何嘗有多少“詩意”?所以，我思考的重點先不集中在“大地”上，也不著重分析“居住”—這是海德格爾那篇文章的側重點，他自有他的獨到之處。我的重點放在“詩意”上。我覺得，在哲學家讀起來，荷爾德林這句詩中的“詩等