1. 在哲學家從認識論和形而上學等不同面向對“美學”進行理論奠基時，作者看到了“接受理論”或者“藝術理論”的困境，指出純粹理論化的不足，對抵制“美學”抽像化做出了努力。2. 作者聖吉宏立足於由朗吉努斯、亞裡士多德、霍布斯、伯克、鮑姆加登和康德等西方哲學家奠基的美學傳統之上，重構了 “美學權力”的譜繫。3. 作者試圖構建一種有批判意義的“概念的美學”，以確定美學與倫理生活和政治生活的直接關聯，並不斷完善美學行動的主體作為參與者身份的要求。4. 作者聖吉宏具有某種時代的敏感性。與皮埃爾?阿多和福柯一等

●前言 概念的美學
美學價值的模糊性
從接受美學到概念美學
美學顛覆的世界：普遍論題，生成的形式和圖像
從修辭術到美學：consilium(決策），行動，無聲的雄辯
如何區別美學與藝術學
第一章 美學權力：統一性與多樣性
何謂美學權力？
美學權力的數目和數字
命名的問題
權力，風格，範疇
美學權力的比較方法
本書的挑戰
第二章 美學的兩難問題：愉悅或啟發靈感？
古代的美和崇高
伯克的發明：的美學
康德：美論
崇高：深思熟慮的美與深思熟慮的美學
“隻是美的美”
第三章 審美的三難困境：取悅、啟發或魅惑
魅力腰帶，優雅三重奏，樹葉的顫動
華貴、天纔和文明的價值
開導，征服，勸說
有缺陷的形式，反義詞，繫列：華多的例子
策略，後天纔華，規則
贊美，驚訝，愛
結語從宇宙療法到教育
選擇的問題：經濟或政治？
不能逃避的義務：海倫有責任嗎？
賦予生命以形式：論審美倫理學的倫理顛覆
美學權力和講授的權力
美學權力三原則表
譯後記

  美、崇高和優雅是美學權力的三個原則：美取悅，崇高啟發靈感，而優雅魅惑打動我們。與之相應的三個創造性策略是：模仿、創造和適應。美抵抗畸形與不和諧，崇高對抗平庸和卑微，優雅對抗崇高有可能帶來的暴力風險。

在梳理和分析朗吉努斯、伯克、康德等人的美學思想的基礎上，巴爾迪納·聖吉宏借助精神分析重建了美與崇高概念的譜繫，將傳統的美和崇高的兩難問題轉化為美、崇高和優雅的“三難困境”，從而建構了一個關於“美學權力化理論。

(法)巴爾迪納·聖吉宏 著 駱燕靈,鄭樂吟 譯