1.正值傳統文化和考古文物熱，從物的現像深入中國藝術精神的精髓2.從哲學美學的高度省思中國文化與士人生活，有深度有趣味3.行文流暢自然，語言優美如畫，圖文相得益彰 4.四色印刷，裝幀典雅，精美可藏

●序
第一章 隱幾
一、正位之儀
二、今者吾喪我
三、唯我病夫，或有所用
四、傲睨千古之姿
五、於不可圖而圖之
第二章 聽琴
一、太古遺音
二、泠然至心
三、無弦得真
四、幽人自吟
五、松風竹林
第三章 掛劍
一、少年意氣
二、千載悲歌
三、士死知己
四、萬像頓挫
五、桃花劍客
第四章 銘硯
一、無名之銘
二、質成乎器
三、形化而德全
四、非相待，為誰出
五、真硯不損
第五章 坐亭
一、看世界
二、虛室生白
三、聚集與持留
四、作為“客人”的棲居
五、天地一野亭
第六章 策杖
一、扶老
二、孤往
三、醒物
四、味像
五、行遠
第七章 友石
一、石令人古
二、生之痕
三、鬼工不可圖
四、與爾為友
五、他山之石
第八章 玩古
一、遺世之美
二、博雅之學
三、三代之辯
四、古色之粲
五、骨董之憂
第九章 煎茶
一、冷泉一味
二、茶煙一縷
三、清風一碗
四、嘉期一候
五、真賞一事
第十章 種菜
一、最愛天真味
二、微物觀不足
三、走遍人間，依舊卻躬耕
四、肉味何如此味長
五、作為造化的墨戲
主要參考文獻
後記

今天人們對文人之物總有一種閑雅自然的印像，其實，它們的誕生，皆曾經歷過文人長久而艱辛的澡雪。本書選取了文人生活中的十種物，講述了文人如何在詩文、繪畫以及日常之用中，逐漸蕩滌掉物身上沾染的權位和時俗之“濁氣”，還物以一個清泠澄澈的本真面目。在這個文人所建立的意義世界中，物的面孔或許是無用的、丑怪的、斑駁的、平淡的，但這正意味著它們脫離了一切名利之心和世俗成見，終以獨我的姿態在天地間現身了。文人對物的書寫，實際上也是在訴說他們自身。比起任何一種社會關繫，這些物的意義都更為堅實、篤定、永恆。因此，他們常說，唯有這些物，纔是他們生命中不可更易的“知己”。

李溪 著