作 者:(美)卡倫·霍妮 著 過忻毅 譯
定 價:42
出 版 社:北京時代華文書局
出版日期:2018年11月01日
頁 數:232
裝 幀:平裝
ISBN:9787569925814
1)作者卡倫·霍妮是20世紀有名女性心理學家,新弗洛伊德學派的代表人物,這本書是她的成熟期代表作。2)書中所描寫的情況,大多數生活在復雜環境中的人都可以從中看到自己的影子,發現內心隱藏著的孤獨、不安全感、失望等的心理真相,進而找到行之有效的解決方法。3)豆瓣9.0高分心理自助書;書單來了、咪蒙等公眾號推薦書目;武志紅、張德芬、蘇芩等都曾受惠於此書;影響弗遠無屆。4)入選由中國教育學會中學語文教學專業委員會、北京大學語文教育研究所、北京語言大學、中國教育報、商務印書館聯合發布,倡導“為等
●/前言
/簡介
第一部分
神經癥衝突及回避衝突的嘗試
003/第一章神經癥衝突之苦
013/第二章基本衝突
026/第三章親近人
040/第四章對抗人
050/第五章疏遠人
071/第六章理想化形像
089/第七章外化
104/第八章實現偽和諧的輔助方法
第二部分
未解決的衝突引發的後果
117/第九章恐懼
127/第十章人格衰竭
150/第十一章絕望
161/第十二章施虐傾向
184/結論:神經癥衝突的解決
《我們內心的衝突》是卡倫·霍妮理論成熟時期的代表作。由於生活環境的影響,我們做了很多違背本心的選擇和決策,於是產生了主宰我們人生的種種衝突。為了解決這些衝突,我們不但虛構了“理想化意像”自欺欺人,通過“外化”把責任推給他人,還基於不同的性格傾向發展出一繫列各不相同的防御策略。但這些策略不但沒有消除衝突,反而使我們深感恐懼、焦慮和絕望,以致在神經癥的道路上越陷越深。在書中霍妮討論了這些衝突的主要類型和它們的各種表現形式,分析並歸納了各種相互矛盾的態度和傾向,指出被這些衝突所擾之人旨在解決衝突的努力結果怎樣導致失敗並陷入惡性循環,並提出了解決這些衝突的建議和設想。全書專業而不刻板,以女性特有的溫柔細膩將問題娓娓道來,讓我們得以第三者的姿態觀察自己,分析自己,從而改變自己,很終獲得內心的完整、成熟和安寧。
(美)卡倫·霍妮 著 過忻毅 譯
卡倫·霍妮(Karen Horney,1885-1952)德裔美國精神分析學家。被公認為是與阿德勒、榮格、蘭克、弗洛姆等齊名的西方當代新精神分析學派的主要代表。1912年獲柏林大學醫學博士學位,之後在精神病醫院擔任醫師,1920年私人開業,並在柏林精神分析研究所任教。1932年移民美國。初期擔任芝加哥精神分析學院副所長,後遷往紐約重新開業,並在社會研究新學院任教。霍妮是社會心理學的最早的倡導者之一,主張以文化決定論替代弗洛伊德的生物決定論,是精神分析學說的發展中舉足輕重的人物。她的重要著作有《精神分析的新方法》(1939)、《自我分析》(1942)、《我們內心的衝突》(1945)、《神經等
——章——神經癥衝突之苦我們不妨從這一點說起:有衝突並不意味著就有神經癥。我們的願望、利益、信仰有時難免與周圍人發生踫撞。我們與所處環境的這種衝突本是尋常之事,同樣,我們內心的衝突也是人生必不可少的一部分。動物的行為很大程度上取決於其本能。交配、哺育、覓食、應對危險,這些行為或多或少都由先天決定,不受個體的決定影響。相反,人能夠選擇,必須做決策,這對人類而言是特權,也是負擔。我們必須在背道而馳的不同欲望間做出決策。比如,我們有時想獨處,有時想和朋友在一起;我們有時想研究醫學,有時又想學習音樂。或者心願與責任之間也會發生衝突:有人遇到麻煩,需要我們關心,可這時我們卻想和情人纏綿。有時我們既想與他人保持一致,又堅信應該表達與其對立的觀點,這讓我們內心撕裂。很終,我們將陷於兩套價值體繫的衝突中,例如戰爭時期,我們既相信應該承擔危險的等
|前 言此書致力於推動精神分析的發展。它是我對患者、對自己精神分析工作經驗總結出的成果。這一理論的發展歷時數年,至今成書,但直到在美國精神分析研究所支持下籌備一繫列講座時,我的想法纔最終成型。這些講座裡,圍繞這一主題的技術方面,場的題目是“精神分析技術的問題”(1943)。第二繫列的講座涵蓋本書指出的問題,於1944年以“人格整合”為題舉行。從中節選的幾個主題——“精神分析療法中的人格整合”“孤僻的心理機制”以及“施虐傾向的含義”——我在醫學院裡,面向精神分析促進協會進行了宣講。我希望有志於完善理論、改進療法的精神分析工作者能從本書獲益。我也希望,精神分析工作者們不但會把本書呈現的想法應用於患者,還會應用於自身。精神分析學的進步離不開艱苦努力,必然需要我們自己去面對困難。如果我們固步自封,那麼我們的理論必然淪為枯燥乏味的教條。然而,我相信,任何一本書,隻要不局限於純技術問題等