◎通過閱讀心理學大師的思想歷程，重新認識自己的內心世界，挖掘無意識的深層力量。◎隨本書追溯榮格心理學的重要思想資源，也是進行一次東西方古老文明的巡禮。◎理性解讀神秘主義：神秘與理性是不可能被接近割離的一對。神秘主義並非接近超出理性的想像，它往往有著嚴密的論證；理性也從來不是完備的，其不可擺脫的邏輯悖論為神秘主義留下空間。從人類文明的層面而言，神秘的感受推動科學的發展，並使其最終可能為神秘主義提供科學的解釋。從個人層面而言，神秘傾向是人的本能需求，保留我們身上的神秘主義，就是保留完等

●引言 理性時代的魔法
榮格的幼年
榮格與上帝
父親的書房
上帝的世界
城堡：榮格和卡夫卡
在巴塞爾大學：神話
在巴塞爾大學：
在巴塞爾大學：哲學
巴塞爾大學的三位教授
精神病院的故事
弗洛伊德與榮格的分歧（一）
弗洛伊德與榮格的分歧（二）
榮格與文學
天纔的瘋狂、反抗與創造
從意識到無意識
集體無意識
原型和個體化
變形：不斷變化
變形的時代：1912年
變形的時代：1944年
作為異性存在的靈魂
存在的優選層次：諾斯
反異端與不免於異端
神話、秘儀及其批判
兩種視野中的古希臘哲學家
榮格：諾斯替主義的繼承者
隱秘的神秘主義
諾斯替文獻的發現及其批評者
卡巴拉神秘哲學
普雷若麻、溢湧、藥劑以及服藥者
《易》在歐洲的傳播
對《易》的評論：黑格爾、榮格
共時性：《易》與科學
榮格與道教：內丹的心理學
榮格與藏傳佛教
結語

分析心理學創始人榮格被譽為“心理學界的哥倫布”，他提出的無意識概念是對心理學研究的極大拓展，他的理論和思想具有濃厚的神秘主義色彩，並對後世哲學和文化的發展產生了深遠影響。 本書結合榮格的生平、著作及其所處時代的文化背景，探尋了榮格思想的復雜源頭：煉金術、占星術、諾斯替主義、赫爾墨斯神智學、神話、秘儀、夢境、幻覺、直覺、祆教、《易》、道教、藏傳佛教……他一生經歷過多次神秘體驗，並同時受到東西方古老文明的影響，在兩種看似迥異的文明中發現了人類共同的心理基礎——神秘主義，由此提出了一繫列重要的心理學概念。 榮格更願意稱自己為魔法師，他用心理學來解釋種種神秘主義，與無意識進行溝通。他的心理學加深了人類對自己的認識，所謂神秘主義也是人性的一部分，人們仍然應在心中為它保留一方空間，找回完整的靈魂。

丁力 著

     理性時代的魔法 心理學自創立以來，不僅加深了人們對人的心理的了解，也對人的心理和精神產生了影響，就好像登山者對雪山的擾動。20世紀80年代初，在封閉30多年的中國，精神分析學和存在主義哲學帶來的衝擊難以估量。當時已經去世40多年的弗洛伊德成為熱門人物，與他齊名的精神分析學家卡爾?古斯塔夫?榮格（Carl Gustav Jung）卻受到冷落。直到20世紀90年代初，榮格纔被介紹給中國的一般讀者，至少我手頭上關於他的簡體中文版圖書沒有更早的。隨著對西方文化了解的加深，國人對榮格的關注似乎漸漸超過對弗洛伊德的。這一轉變過程與國人的興趣更多地由身體轉向精神是一致的。 近年來，榮格著作的中文譯本已較為齊備。不過，榮格的文字比弗洛伊德的晦澀，他的理論也比弗洛伊德的抽像。這些事實都會妨礙其思想的傳播。實際上，他的思想富有神秘主義色彩等