●前言
上篇 古希臘城邦：美德倫理精神的建構——西方倫理精神的邏各斯源頭
第一章 希臘城邦制度的興起和希臘城邦的倫理精神結構
一 城邦的出現：大移民形成的社會結構模式
1.告別王權時代：古希臘社會權力結構的轉變
2.大遷徙與城邦社會組織的形成
3.城邦精神與希臘精神
二 城邦的倫理向度：公民美德體繫
1.雅典民主城邦的美德問題
2.競爭性美德與合作性美德
3.美德倫理的根本問題：個人與城邦的關繫
三 希臘城邦的倫理精神結構
1.總的結構形態：“公民-美德體繫”的結構
2.從生命維度凸現戰鬥精神
3.從生活維度凸現理性精神
4.從生存維度凸現政治精神
第二章 前哲學的美德倫理思維：荷馬、赫希阿德和七賢
一 荷馬的英雄史詩
二 赫希阿德的醒世史詩
三 七賢的格言
第三章 自然哲學家對城邦美德倫理的宇宙學論證
一 哲學的緣起與阿那克西曼德
二 燃燒的“邏各斯”：赫拉克利特
1.“火”的道德隱喻
2.公民美德的核心：認識邏各斯和進行戰鬥
三數的中和：畢達哥拉斯學派
第四章 希臘社會的啟蒙和對城邦美德倫理的人學目的論思考
一 對道德真理性的質疑與論證：希臘啟蒙的新思維
二 蘇格拉底對美德倫理的人學目的論思考
1.蘇格拉底的使命和蘇格拉底之死
2.蘇格拉底美德倫理學的要義
第五章 希臘美德倫理學的繫統化：柏拉圖和亞裡士多德
一 柏拉圖和美德倫理學的體繫化
1.柏拉圖美德倫理學的緣起
2.柏拉圖美德倫理學的哲學基礎：理念論
3.柏拉圖美德倫理學的實踐原理：靈魂轉向
4.柏拉圖美德倫理學的形而上關懷：道德善
5.柏拉圖美德倫理學的現實關切：理想的正義國家
二 亞裡士多德的美德倫理學體繫
1.“我愛柏拉圖，我尤愛真理”
2.亞裡士多德美德倫理學的總原理：至善或幸福是合於美德的現實活動
3.倫理美德：習慣、中道和明智
4.倫理美德之整體：公正
5.理智美德：亞裡士多德的道德生活理想
第六章 古希臘美德倫理精神：一個以古代城邦組織為中心的倫理傳統
一 希臘美德倫理精神的結構原理
1.希臘美德倫理精神的發生性結構：構成性因素、矯正性因素和規範性因素
……
中篇 中世紀教會：基督教倫理精神的建構——西方倫理精神的否定性展開
下篇 近代民族國家：資產階級契約倫理精神的建構——西方倫理精神的轉換與綜合建構
附錄

本書著眼於人之類型的三種形態，詮釋並理解西方倫理精神之根源，梳理西方倫理精神演進的軌跡，探究其中的“美德論”、“信仰論”和“契約論”之三大根源。全書分上中下三篇，從西方社會結構轉變中勘測其中的人之類型學的轉變和倫理精神的發展脈絡，圍繞人之形態的轉變展開對其倫理精神之根源的探究：生活在古希臘城邦社會結構中的古代公民；中世紀基督教一體化世界中的基督教徒；近代資產階級民族國家中的現代市民。由此梳理了與之緊密關聯的三種倫理精神之傳統：希臘美德倫理傳統；以中世紀基督教教會為中心的基督教倫理傳統；與現代民族國家相適應的契約倫理傳統。全書的中心問題是在學術史層面梳理西方倫理精神的歷史建構樣式，在思想史層面回應一個現代學問題，即追問現代人類型的倫理精神氣質。本書原以《西方倫理精神——從古希臘到康德時代》出版，並曾獲得江蘇省哲學社會科學優秀成果二等獎。