●論文選
原始佛教3
印度佛教之發展15
釋迦時代之外道38
佛教上座部九心輪略釋60
南傳《念安般經》譯解70
《勝宗十句義論》解說82
談一點佛書的《音義》101
隋唐佛學之特點110
唐太宗與佛教117
大林書評123
論中國佛教無“十宗”141
中國佛教宗派問題補論158
佛教史專題
佛教玄學之濫觴193
牟子《理惑論》193
三國佛教史實與傳說195
支謙198
康僧會204
養生成神207
神與道合210
朱士行之西行215
兩晉際之名僧與名士217
《般若經》之流傳217
竺法護220
於法蘭與於道邃225
竺叔蘭與支孝龍227
帛法祖228
玄風之南渡229
竺道潛233
支遁236
東晉諸帝與佛法240
名士與佛學242
釋道安245
高僧與名僧245
綜論魏晉佛法興盛之原因246
竺佛圖澄248
道安年歷250
道安居河北254
道安南行分張徒眾256
道安居襄陽261
經典之整理262
戒規之確立266
彌勒淨土之信仰270
道安在長安與譯經272
道安在佛學上之地位278
釋道安時代之般若學279
本時代般若學之派別280
竺法雅之格義283
本無宗286
釋道安之性空宗義288
本無異宗295
支道林之即色義297
於法開之識含宗303
幻化宗304
支愍度之心無義305
緣會宗309
本末真俗與有無309
總結312
鳩摩羅什及其門下314
鳩摩羅什之學歷314
羅什至涼州322
羅什在長安324
什公之譯經329
佛陀跋多羅與羅什336
什公之著作340
羅什之學343
鳩摩羅什之弟子350
僧肇傳略353
僧肇之學357
義學之南趨361
釋慧遠363
釋慧遠之地位363
慧遠年歷364
慧遠早年365
慧遠東止廬山367
晉末朝廷之佛教369
《毗曇》學傳布之開始373
慧遠與羅什375
江東禪法之流行377
慧遠之學378
慧遠與彌陀淨土382
慧遠之念佛388
餘論388
傳譯求法與南北朝之佛教390
傳來之道路392
西行求法之運動393
法顯之行程395
智嚴、寶雲、法領、智猛、法勇399
南北朝之西行者401
河西之傳譯403
北涼曇無讖405
南朝之譯經409
北朝之譯經414
經典與翻譯416
竺道生423
涅槃部經之翻譯423
涅槃大本之修改427
竺道生事跡429
竺道生之著作438
頓悟漸悟之爭440
竺道生在佛學上之地位442
慧遠、羅什與佛性義445
竺道生佛性義446
法身無色、佛無淨土、善不受報義453
一闡提有性與應有緣義456
頓漸分別之由來459
竺道生之頓悟義463
謝靈運述道生頓悟義468
慧觀漸悟義472
竺道生之門下475
劉虯與法京禪師477
南朝《成實論》之流行與般若、三論之復興479
《成實論》之傳譯480
成實論師481
《成實論》之注疏487
般若、三論之漸興488
般若、三論與玄風489
周颙、梁武與攝山僧492
三宗論497
三論之盛及與成實之爭506
興皇法朗及其門下512
北方之禪法、淨土與戒律517
晉末宋初禪法之興盛517
宋初南方之禪法522
涼州禪法及玄高523
禪窟與山居524
佛陀禪師525
略論北方禪法526
菩提達磨528
魏末至隋初北方禪之流行537
梁陳南方之禪法529
攝山與天臺540
北方禪法之影響541
淨土經典之傳譯542
曇鸞與阿彌陀淨土544
延壽益算之信仰548
五戒十善人天教門551
三階教之發生555
志公與傅大士558
南方之《十誦律》561
菩薩戒之流行562
北方《四分律》之興563
北朝之佛學565
彭城之佛學566
北方涅槃之學567
北方四宗569
《毗曇》之翻譯573
《毗曇》之研究574
北方之成實師578
《十地經論》之傳譯579
相州北派學之傳布581
相州南派學之傳布582
真諦之年歷584
真諦弟子及《攝論》之北傳594
《華嚴》之流行597
附記603
著者年譜
湯用肜先生年譜簡編607
