●抉擇在於抓住一個"一"
●一個好念頭支撐你的一生
●走出困境，在於改變心態
●成功的法寶是把得失放下
●敬畏可以抑制欲望的膨脹
●付出是能量的轉化和儲存
●感恩可以改變我們的一生
●包容是人生境界的突破
●喫虧是福
●忍耐，可以廣闊你的生命
●改過就是新生
●看不見的存在決定和著看得見的存在
●生命運程在於把握時空
●如來，活出人的本來樣子
●刻苦是成功的階梯
●做人首先要自己站起來
●愛要具體到每一個個體
●……

《壇經》記載，慧能曾為門人說《金剛經》、《法華經》，但他認為"一切經書，因人有說"，隻是引導人們的工具，不能執著於經典，並不是靠誦讀經典就可以成佛。什麼是佛？佛是覺悟。解脫隻能靠自己的本心。這是因為：一方面，成佛得解脫的道理和路徑本來就在你的本心之中，"三世諸佛，十二部經，亦在人性中本自具有"，不必外求，不必到心外覓佛，成佛的覺悟全在自已，外在的文字是沒有用處的。另一方面，文字是一種外在的東西，如果執著於外在的東西就是"著相"。"本性自有般若之智，自用智慧觀照，不假文字。"佛法是不可說的，說出的已非佛法本身。那麼用什麼方法引導人們覺悟呢？照禪宗看，幾乎沒有什麼方法使人悟道，隻能靠自己的覺悟。《煉心——我讀金剛經》就是作者的切身感悟，它是一種突破，一種放下。它突破了以往《金剛經》相關著作的那種逐句解釋模式，放下了以字句為依托的範本，在他的筆下，更多的是一種人心的修煉，就像"雲在青天水在瓶"那等

    中華文化在做人方面*重要的是字，即誠信，也就是至誠感通。人和天地、人和宇宙就是一個“一”，是一個整體，人的原初與本真和天地宇宙是相通的，是人的七情六欲、人的妄念使他們隔離。就像一面鏡子，這面鏡子千千淨淨。我們每天照鏡子，今天穿一件大衣，站在鏡子面前欣賞自己，如果你**執著這個相，你就把它留在鏡子裡；過了兩天，你換了一件衣服，又在鏡子面前照，你覺得這個相也不錯，又把它留在鏡子裡。連著幾次。鏡子裡留滿了你的相，那麼你還能照見你新的面貌我們的原初，我們的本真，就是真如本性，真如本性是清淨靈明。凡事在一念之間，**念、**印像是*真實的，這就是佛家講的自然智。自然智是與生俱來的，不是後天學習所得，它就像一面清淨無污染的鏡子，很多事物在它面前清清楚楚，你就自然知道如何去處理。我們的靈明之心、我們的自然智常常稍縱即逝，我們也叫它直觀或直覺，也可以說是一種等