●前言
第一章神秀的活動及歷史分析
第一節神秀生活的時代背景
第二節神秀生平及相關文獻
第三節神秀的活動
一東山求學——弘忍門下“東山法門，盡在秀矣”的神秀
二兩京開化——被贊譽為“兩京法主，三帝國師”的神秀
三興盛北宗——被普寂奉為禪宗六祖的神秀
第四節神秀和法如的關繫分析
第五節神秀和朝廷合作的動機分析
第二章神秀禪法思想淵源
第一節劉宋譯《楞伽經》對神秀禪法思想的影響
一劉宋譯《楞伽經》與神秀
二“如來藏”與“淨心”
三“唯心直進”與“觀心離念”
四“漸淨非頓”與“頓佛地”
五“淨心”同具“涅槃”義與“菩提”義
第二節求那跋陀羅、達摩、慧可、僧璨對神秀禪法思想的影響
一求那跋陀羅“諸佛心”與神秀“心者萬法之根本”
二達摩的“聖凡同一真性”與神秀的“品均凡聖”
三慧可的“妄盡而真現”與神秀的“離染顯淨”
四僧璨“三昧制心”與神秀“持心戒”
五求那跋陀羅、達摩、慧可、僧璨與神秀禪法思想的共同點
第三節道信、弘忍禪法對神秀北宗的影響
一道信生平
二道信“求心”與神秀“觀心”
三道信“一行三昧”與神秀“漸悟”的關繫
四道信“安心方便”與神秀“五方便”
五弘忍生平
六弘忍“自心”與神秀“淨心”
七弘忍“我所心滅”與神秀“六根清淨”
八道信、弘忍與神秀在禪法上的共同點
第三章神秀禪法思想之自心緣起論
第一節自心緣起論——一切諸法唯心所生
一“緣起”的含義
二“自心”的含義
第二節“自心緣起”不同於“真如緣起”
一“真如緣起”的含義
二“自心緣起”與“真如緣起”在心性範疇上不同
第三節“自心緣起”類似於“阿賴耶識緣起”
一“阿賴耶識緣起”的含義
二“自心緣起”與“阿賴耶識緣起”同屬業感緣起
第四章神秀禪法思想之漸悟修持論
第一節“漸悟修持”論——從“不覺”到“究竟覺”
一漸悟修持論的頓漸觀淵源：部派佛教的“頓、漸觀”
二神秀的漸悟修持即是“返本”
第二節漸悟修持論理論探源：梁譯《大乘起信論》的“覺性”思想
一“自心緣起”到“淨心成佛”的中介：“漸悟修持”
二漸悟修持論的根本範疇：本覺
三漸悟修持論的次第範疇：始覺
