●序言前言什麼是跳神跳神的緣起  （一）西藏的宗教和跳神 世界屋脊上最早的宗教——苯教 興盛了好多個世紀 佛苯辯論中遭敗績 頑強地生存著直到今天 雍布拉康城堡天降寶物 佛法，始於藏王松贊干布 藏王赤松德贊大力弘揚佛法 藏王朗達瑪毀法滅佛 聖火從安多和阿裡重燃 藏傳佛教後弘期各教派  （二）吐蕃時期的跳神 寂護傳教遭挫折    蓮花生進藏降妖      首次跳起金剛舞    桑耶寺落成慶典沒有金剛舞    金剛舞當時受非議   引進金剛舞功不可沒  （三）藏傳佛教後弘期的跳神 卓垅地方跳神大會 打開西藏跳神之謎的鑰匙 跳的似乎是《八大法行》（靜猛） 開金剛橛跳神的先河 依據舊密經典演繹的神舞 掘藏大師尼瑪維色和古樂曲旺 《次久》（初十）跳神的緣起 黑帽咒師舞的出現 金剛神舞遍及雪域藏土  （四）跳神與西藏傳統文化 跳神與神佛塑造藝術 跳神與西藏的面具藝術 跳神與打鼓（阿卓）藝術 苯教對跳神的影響跳神裡的神靈  （一）祖師神 蓮花生大師和他的八化身 聖者米拉日巴  （二）本尊神 吉集：大威德金剛 多吉普巴：金剛橛之神 傑巴多吉：喜金剛 噶結：八大法行 丹真：馬頭明王  （三）護法神 1．出世間護法神   班丹拉姆：吉祥天女   貢布：大黑天   唐青曲傑：閻王、具誓法王    姜森：姐妹護法   傑青西：四大天王   朗色：財神 2．世間護法神    白哈爾大王：桑耶寺的總護法   則瑪熱：魔繫護法神的首領   拉莫倉巴：白梵天神   色丑巴：犀甲護法   青嘎瓦：白氈居士神   多吉秀丹：金剛具力護法   丹瑪久尼：藏土十二位守護女神    長壽五姐妹和四季女神   念青唐古拉和諸多雪山神   唐青多勒  （善金剛）和寧瑪派三護法   （四）夏納：黑帽咒師跳神的儀軌  （一）誦經酬補  （二）奉獻神飲  （三）砍殺“靈噶”  （四）焚化“朵瑪”各教派各寺廟的跳神   （一）苯教跳神 夏日寺苯教跳神 索德彭滾寺的苯教跳神   （二）寧瑪派跳神 楚布寺“次久”金剛舞蹈 敏珠林寺“次久”金剛舞蹈 亞日崗寺的八大法行舞 普珠：金剛橛修供舞——江孜自居寺薩迦 僧院演出程序 昌珠寺鮮花供佛節跳神  （三）噶當派跳神：熱振寺金剛神舞  （四）薩迦派跳神 薩迦寺鼕季法會喜金剛神舞 薩迦寺平措頗章瑪索金剛舞 桑耶寺多德曲巴則瑪熱神舞  （五）噶舉派跳神 楚布寺鼕季法會： 送祟的神舞 止貢派阿吉曲珍神舞  （六）格魯派跳神 扎什倫布寺西莫欽波節跳神 布達拉宮的“古朵” 跳神 拉莫寺的跳神 吉米采寺跳神  （七）民間跳神 拉薩噶瑪廈神廟跳神 林芝村山民的宗教舞蹈：米那羌姆參考文獻及采訪對像  參考書目  參考文章  訪問對像後記

以藏語采集，以漢文筆錄，四十多年來激情不減、故事泉湧的，除了廖東凡先生，還會有誰？ 本套叢書以十種之盛，全方位展現西藏本土傳統文化：從神山聖湖的動人傳說，到四季節慶的民間生活；從歷史人事的掌故種種，到市井鄉間的眾生百相；從形態奇異的宗教護法，到壅塞雪域的三界諸神……所涉內容之遼闊之深遠，看一眼本套叢書的書目就知道了。 在這些故事中，有些是已經逝去的風景，有些正在發生著改變，或者添加了新的內容。唯其如此，這套叢書纔顯得彌足珍貴。

廖東凡 著 著

    什麼是跳神 什麼是跳神？跳神有哪些特點？這是我經常向金剛舞師和藏族學者們提出的問題。後來我還發現，有的人把跳神和降神看成一碼事，甚至把跳神和藏戲混淆在一起。其實它們是接近不同的。降神是某個神靈附體在特定的男人或女人身上，使他（她）代神發言，預卜吉兇，醫治疾病， 送祟。這些神靈附體的人就是巫，男的稱巫師或神漢，女的稱巫女或神婆。在過去的西藏， 和噶廈政府遇到重大的政教問題或重要的人事任免，往往要請神巫預示和決斷，這些地位很高的巫被稱為“曲均”，意為護法。總之降神是純粹的宗教活動，與藝術無關。   跳神不同於降神，它是一種藝術、一種表演，它有情節、有人物（神靈）、有音樂、有舞蹈，有大量的觀眾，有一定的娛樂作用。當然它也不同於藏戲，跳神有很濃的宗教內涵，有明顯的宗教目的。而藏戲，雖然不少劇目有宗教色彩，舞臺上也出等