●第一部分：讀《金剛經》心得
1.法會因由分第一（講法的緣起）
2.善現啟請分第二（當場示現）
3.大乘正宗分第三（大乘無相）
4.妙行無住分第四（法身布施）
5.如理實見分第五（現實中驗證）
6.正信希有分第六（能自然纔是真信）
7.無得無說分第七（無為法是專享的正路）
8.依法出生分第八（法身度靈）
9.一相無相分第九（離相離欲）
10.莊嚴淨土分第十（清淨快樂之境）
11.無為福勝分第十一（法身建玄德）
12.尊重正教分第十二（尊敬法身）
13.如法受持分第十三（無相智慧）
14.離相寂滅分第十四（真如離相）
15.持經功德分第十五（無相為真）
16.能淨業障分第十六（不可思議）
17.究竟無我分第十七（無我是真）
18.一體同觀分第十八（以一應萬）
19法界通化分第十九（福德無相）
20.離色離相分第二十（無形無相）
21.非說所說分第二十一（善巧方便）
22.無法可得分第二十二（沒有法纔是真法）
23.淨心行善分第二十三（干淨的心在做事）
24.福智無比分第二十四（福德無量）
25.化無所化分第二十五（本性自救）
26.法身非相分第二十六（法身無相）
27.無斷無滅分第二十七（法相也不能否定）
28.不受不貪分第二十八（無心受用）
29.威儀寂靜分第二十九（無來無去）
30.一合理相分第三十（道性物質）
31.知見不生分第三十一（無知見）
32.應化非真分第三十二（有為非真）
第二部分：無為法修行
序言 煉己
一、明心見性
第一，心性
1.心為人丹
2.性是天生
3.自性真我
4.心性的關繫
5.修道就是修心性
6.滌陰轉陽
第二，修心性
1.覺察人心
2.扶助自心
4.淨化潛意識
5.鋻而不納
6.放下人心
7.畏懼因果
第三，呂祖說心性
第四，自性法身
1.盡性了命
2.自主性命
二、尊道貴德
1.道德
2.上德
3.陰德
4.玄德
5.有德之性
6.以德纔能證道
7.九鼎煉心
三、生死輪回
1.輪回
2.生死唯識
3.輪回來自不悟本心
4.斷輪回
5.一點靈光的歷史
6.無限的輪回
7.跳出輪回必須見本性
四、先天一暴
1.道是虛無生一炁
2.一點聖光，本樸之心
3.陽爻“一”
4.先天一炁是精微能量
5.先天一炁造就生命
6.先天一炁的精神體一聖神
7.先天一炁的師父太乙救苦天尊
五、性命雙修
1.性命的概念
2.性命的關繫
3.性命與身心
4.性命合金丹成
5.全自動化的
六、真傳
1.法相
2.法相現，先天能量成真
3.四方面綜合驗證
4.最上一乘成聖道果
5.四門類旁門左道
七、得性見金丹
1.一熏
2.陰陽
3.三家相見
4.和合四像
5.
6.卯酉周天
1.先天一氣水中金
2精的區別
3.自然發生
4.如何喫電
6.開天門
7.兩重天地
8.神通與附體
9.警惕陰神
1.水中金既是道心
2.靈液真水
神的智慧
神的能量
神的生化之機
5.神
（1）玄關概念
（2）見性開玄關
（3）頓法
（4）胎息即天光
（5）玄關內的法財侶地
（6）大周天
十、脫胎
1.三昧真火
2.能量足了自然脫胎
3.移爐換鼎
4.法身摩尼珠
5.法身應天星
十一、合道
1.登太極
2.真空煉形
3.陽神出現
4.粉碎虛空
5.本性佛驗證

讀《金剛經》，發現大乘無上道就是我這幾年講的無為法。《金剛經》告訴你一個結果，方法是真信。但是，真心出來是最難的事情，有無限的障礙阻擋。這顆大智慧之心，有一個道光養育的過程，生理、心理的變化過程，進入超生理、超心理的適應過程。也就是這顆菩提心是靠能量說話的，金丹課程講本心，《金剛經》是驗證本心的，兩者放在一起，學習大智慧之心纔完整。課講了一百回，沒有重復的神講道是永遠的當下之真。如果把講話都寫成文字，幾百萬字也容納不下，所以本書隻是提煉的精華，講課的提綱。 十年後纔明白，為什麼當初先畫了菩薩。原來是用生命的十年歷程，在探索、驗證大乘菩薩道。這本書是十年磨一劍，而且真的是濃縮的都是精華。

韓金英 著

     金剛般若波羅蜜經 姚秦天竺三藏法師鳩摩羅什譯 法會因由分第一 （講法的緣起） 如是我聞，一時，佛在舍衛國祗樹給孤獨園，與大比丘眾，干二百五十人俱。爾時，世尊食時，著衣持缽，入舍衛大城乞食。於其城中。次第乞已，還至本處，飯食訖，收衣缽，洗足已，敷座而坐。 金剛般若波羅蜜經：金剛比喻自性本心，金，礦中金性，去礦留金，金性永恆。肉身是礦，法身是不滅之金性。般若，智慧。波羅蜜，到彼岸，圓滿境界。經，路徑，從擺脫痛苦走向幸福的路徑。 姚秦，三藏法師，鳩摩羅什：姚秦，魏晉時代。三藏法師是顯示譯經人的道德、學問，有三藏這樣的學歷，纔有資格翻經。三藏指經、律、論。經藏，定學；律藏，戒學；論藏，慧學。法師，依三藏修行，講法的人。鳩摩羅什，印度法師，直譯壽童，嬰兒法身成就者，纔可能準確的翻譯《金剛經》。 等